【〔顏子所好何學論〕】

豐碩

【〔顏子所好何學論〕】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

〔顏子所好何學論〕一文出於〔二程集卷八．伊川先生文四〕。

 

此文是伊川先生始冠之時，遊太學，胡安定以是試諸生，得此論大為驚異，即請相見，遂以伊川任學職。

 

此論大旨說顏子之學乃在於學聖人之道。

 

並明顏子一生所學之工夫歷程，親炙孔子之道，而斥時學之異。

 

伊川文的大意是顏子之學乃學為聖人。

 

聖人可學而至，是先秦孔孟所共認的通義，凡人皆有仁義禮智信五性，因外物觸感而生七情：喜怒哀樂愛惡欲，情熾而蕩，其性則蔽於情，故覺者約其情而使之合於中。

 

要使情合於性，所以學聖之道在於正其心，養其性而已。

 

中正則誠，則至於聖。

 

學之要在盡心知性，反身而誠則聖。

 

誠之之道，在於信道之篤，行果而守固，仁義忠信不離於心，則動容周旋中禮，邪僻自然不生。

 

顏子非禮毋視，孔子稱之，不遷怒不貳過，好學篤行，視聽言動皆中於禮。

 

其所異於聖人者，在於聖人不思而得，不勉而中，從容中道。

 

顏子必思而後得，勉而後中，然已充實而有光輝，所未達只差一步而已。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary