【學習道德經第七十二章心得】

tan2818

【學習道德經第七十二章心得】

在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

民不畏威，則大威至。

人未害怕氣勢，就差不多氣勢來到。

無狎其所居，無厭其所生。

沒有熟習他的位置處，沒有嫌棄他的位置活著。

夫唯不厭，是以不厭。

一般只有未嫌棄，事情用未嫌棄。

是以聖人自知不自見，自愛不自貴。

事情用品德崇高通達事理的人主動的洞悉與了解非本身顯現，主動的珍惜非本身價值高的。

故去彼取此。

所以除掉那個選擇所需這個。

2012年11月20日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：

民不畏威，則大威至。

人未害怕氣勢，就差不多氣勢來到。

無狎其所居，無厭其所生。

沒有熟習他的位置處，沒有嫌棄他的位置活著。

夫唯不厭，是以不厭。

一般只有未嫌棄，事情用未嫌棄。

是以聖人自知不自見，自愛不自貴。

事情用品德崇高通達事理的人本身洞悉與了解非本身看法，本身珍惜非本身價值高的。

故去彼取此。

所以除掉那個接受這個。

聽完老師的解惑後，我的理解為：

外在一定是凹凸物呈現吉凶依據，因為不懂便不會害怕，但是不懂不代表外在的凹凸物之來炁就不會來到。

而懂得辨別凹凸物與其作用之人，一定是學習過時間程序法則這套學術之人，但是能學習真正的這套學術者卻少之又少，所以不知道產生自己吉凶源頭的人是非常普遍的。

因而一般人是不可能知道凹凸物位置的來炁作用原理的，也就不可能去嫌棄他的外在那些凹凸物存在的理由。

這裡老師有舉了個實例來說明，一家幾個兄弟找了女人，這些女人都無法在這個家待久，幾個月便會離開而分手，呈現這種狀態便是因為在他們家外午方有棵桑葚樹，而他們家坐山也正好是午山，因此又呈現斷炁。

可是他們卻把這棵長了多年的樹當成了寶，認為這是棵能產香甜桑葚果的寶貝，卻不知一直困擾他們的問題便是此樹而產生。

因為他們根本不懂我們這套學術，自然也就不知道這棵樹對自己的作用原理，自然也不會去嫌棄這棵在他們眼裡是寶貝的樹了。

所以一般只有不懂得去嫌棄的學理依據，這樣的不懂者自然就沒有嫌棄可言了。

專業者卻是本身洞悉與了解依據方法的，一切都是以學術作為做事原則的，而不是像上面幾兄弟一樣，以本身的主觀認識來作為判斷依據。

專業者是以事物本身是否適合自己來區分珍貴與否的，而不是以事物本身的價值來區分它的珍貴程度。

對於專業者而言，事物本身是沒有好與壞、貴與賤的分別的，有的只是事物所在的位置的不同而呈現的作用不同而已，這裡就要區分這些作用哪些是適合自己的，哪些是不適合自己的。

對自己有利的自然是適合自己發展需要的，但不代表對自己不利的就一定不適合自己，這裡就需要掌握一個度，所謂失敗乃成功之母，如果一個人從來沒有失敗過，那麼他得到的成功也不會長遠，但是如果總是失敗，又無法從失敗中吸取經驗與理由依據，那麼可能就會一敗塗地永無翻身之日。

所以那些對於我們會製造一些不利或阻礙的來炁，我們不需要全部除去，留下一些是對我們能力的考驗與提升，同樣也可以成為幫助我們邁向更高一個層次的工具，這些來炁其實也是屬於適合我們的範疇。

就如會呈現偶爾讓我們感冒的來炁其實也是適合我們的，因為它能幫助我們提高人體免疫力，但是如果是會導致我們癌症的來炁就需果斷除去了。

因而要懂得如何除掉不適合我們的，而選擇適合我們的機會，懂得拿捏恰當好處，爭取能夠獲得失敗的結果依據，失敗都是為了轉乘能進一步成長，沒有失去便沒有重新獲取的機會，所以也一定要好好運用成功給予的機會。