【三消論】

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言標與本異，易而弗損，察本與標，氣可令調。

明知勝復，為萬民式，天之道畢矣。

天元紀大論曰：至數極而道不惑，可謂明矣。

所謂藥之功能者，溫涼不同，寒熱相反，燥濕異本，前已言之矣。

（以上推論化氣，發明標本，是補足前半篇義理，為第三段。以下論五味補瀉治法，結束通篇，為第四段。）

 

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斯言氣也，至於味之功能，如酸能收，甘能緩，辛能散，苦能堅，咸能輕。

酸屬木也，金燥主於散落，而木反之。

土濕主於緩，而水勝之，故能收也。

苦能燥濕而堅、火者苦也，《易》曰燥萬物者，莫　乎火，凡物燥則堅也，甘能緩急而散結，甘者土也，燥能急結，故緩則急散也。

辛能散抑散結潤燥，辛者金也，金主散落，金生水故也。

況抑結散，則氣液宣行，而津液生也。

藏氣法時論曰：腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，致津液，通氣也。

咸能輕堅，咸者水也，水潤而柔，故勝火之堅矣，此為五臟之味也。

其為五味之本者，淡也。

淡，胃土之味也。

胃土者，地也，地為萬物之本，胃為一身之本。

天元紀大論曰：在地為化，化生五味，故五味之本，淡也。

以配胃土，淡能滲泄利竅。夫燥能急結，而淡能緩之，淡為剛土，極能潤燥，緩其急結，令氣通行，而致津液滲泄也。

故消渴之人，其率與食，皆宜淡劑。

 

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至真要大論曰：辛甘發散為陽，酸苦涌泄為陰，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽。

六者或散、或收、或緩、或急、或燥、或潤、或堅、或輕，隨所利而行之，調其氣也。

 

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《本草》云：藥有三品，上品為君，主養命，小毒，以應天，中品為臣，主養性，常毒，以應人，下品為佐使，主治病，大毒，以應地。

不在三品者，氣毒之物也。

凡此君臣佐使者，所以明藥之善惡也。

處方之道，主治病者為君，佐君者為臣，應臣之用者為佐使。

適其病之所根，有君臣佐使、奇偶小大之制，明其歲玫、君臣、脈位，而有逆順、反正、主療之方，隨病所宜以施用，其治法多端，能備所用者，良工也。

寒者熱之，熱者寒之，溫者清之，清者溫之，結者散之，散者收之，微者逆而制之，甚者從而去之，燥者潤之，濕者燥之，堅者輕之，輕者堅之，急者緩之，客者除之，留者攻之，勞者溫之，逸者行之，驚者平之，衰者補之，甚者瀉之，吐之，下之，摩之，浴之，搏之，劫之，開之，發之，灸之，刺之，適足為用，各安其氣，必清必淨，而病氣衰去，臟腑和平，歸其所宗，此治之大體也。

陰陽應象大論曰：治不法天之紀，不明地之理，則災害至矣。

又，六節藏象論曰：不知年之所加，氣之盛衰，不可以為工也。

今集諸經驗方，附於篇末。

 

 

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神白散

 

治真陰素被損虛，多服金石等藥，或嗜炙爆咸物，遂成消渴。

桂府滑石（六兩）　甘草（一兩，生用）

上為細末，每服三錢。

或大渴欲飲冷者，用新汲水尤妙。

 

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豬肚丸

 

治消渴、消中。

豬肚（一枚）　黃連（五兩）　栝蔞（四兩）　麥冬（四兩，去心）　知母（四兩。如無，以茯苓代之）

上四味，為末，納豬肚中，線縫，安甑中，蒸極爛熟，就熱於木臼中搗可丸，如硬，少加蜜，丸如桐子大，每服三十丸，漸加至四十丸。

渴則服之。

如無木臼，以砂盆中，用木杆研亦可，以爛為妙矣。

 

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葛根丸

 

治消渴，消腎。

葛根（二兩）　栝蔞（三兩）　鉛丹（二兩）　附子（一兩重者，炮，去皮臍用）

上四味，搗，羅為細末，煉蜜為丸，如梧桐子大，每服十丸，日進三服。

治日飲碩水者。

春夏去附子。

 

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胡粉散

 

治大渴，百方療不瘥者。

亦治消腎。

鉛丹　胡粉（各半兩）　栝蔞（一兩半）　甘草（二兩半）　澤瀉　石膏　赤石脂　白石脂（各半兩）

上八味，為細末，水服方寸匕，日二服。

壯者一匕半。

一年病，一日愈，二年病，二百愈。

渴甚者二服。

腹痛者減之。

如丸服亦妙，每服十丸，多則腹痛也。

 

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黃丸

 

主治男子婦人五勞七傷，消渴不生肌肉，並婦人帶下，手足發寒熱者。

 

（此方見《千金翼方》第十九卷中，分兩少有不同。）

（《赤水玄珠‧三卷‧口問》載此方云：主三焦實熱。分兩俱與此同，惟夏三月黃連作五兩。）

春三月：黃芩（四兩）　大黃（二兩，《翼》作三兩）　黃連（四兩）

夏三月：黃芩（六兩）　大黃（一兩）　黃連（一兩，《翼》作七兩）

秋三月：黃芩（六兩）　大黃（二兩）　黃連（二兩，《冀》作三兩）

冬三月：黃芩（三兩）　大黃（五兩）　黃連（二兩）

上三味，隨時加減，搗為細末，煉蜜為丸，如大豆大每服五丸，日三服。

不去者，加七丸。

服一月病愈。

嘗試有驗矣。

 

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人參白朮散

治胃膈癉熱，煩滿，不欲食。或癉成為消中，善食而瘦。

或燥郁甚而消渴，多飲而數小便。

或熱病，或恣酒色，誤服熱藥者，致脾胃真陰血液損虛，肝心相搏，風熱燥甚，三焦胃腸，燥熱怫鬱，而水液不能宣行，則周身不得潤濕，故瘦瘁黃黑，而燥熱消渴。

雖多飲，而水液終不能浸潤於腸胃之外，渴不止而便注，為小便多也。

叔世俗流，不明乎此，妄謂下焦虛冷，誤死多矣。

又如周身風熱燥郁，或為目瘴、癰疽、瘡瘍，上為喘嗽，下為痿痹。

或停積而濕熱內甚，不能傳化者，變水腫腹脹也。

凡多飲數溲，為消渴，多食數溲，為消中，肌肉清瘦，小便有脂液者，為消腎，此世之所傳三消病也。

雖古所不載，以《內經》考之，但燥熱之微甚者也。

此藥兼療一切陽實陰虛，風熱燥郁，頭目昏眩，中風偏枯，酒過積毒，一切腸胃澀滯壅塞，瘡癬痿痹，並傷寒雜病，煩渴，氣液不得宣通，並宜服之。

人參　白朮　當歸　芍藥　大黃　山梔子　澤瀉（已上各半兩）　連翹　栝蔞根　干葛茯苓（已上各一兩）　官桂　木香　藿香（各一分）　寒水石　甘草（各二兩）　石膏（四兩）　滑石　盆硝（各半兩）

上為粗末，每服五錢，水一盞，生薑三片，同煎至半盞，絞汁，入蜜少許，溫服。

漸加至十余錢，無時，日三服。

或得臟腑疏利，亦不妨，取效更妙。

後卻常服之，或兼服消痞丸。

似覺腸胃結滯，或濕熱內甚自利者，去大黃、芒硝。

 

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人參散

治身熱頭痛，或積熱黃瘦，或發熱惡寒，蓄熱寒戰，或膈痰嘔吐，煩熱煩渴，或燥渴瀉利，或目疾口瘡，或咽喉腫痛，或風火昏眩，或蒸熱虛汗，肺痿勞嗽。

一切邪熱變化，真陰損虛，並宜服之。

石膏（一兩）　寒水石（二兩）　滑石（四兩）　甘草（二兩）　人參（半兩）

上為細末，每服二錢，溫水調下，或冷水亦得。

 

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跋

《三消》之論，劉河間之所作也。因麻徵君寓汴梁，暇日訪先生後裔，或舉教醫學人，即其人矣。

徵君規詣其家，求先生平昔所著遺害。

乃出《三消論》、《氣宜》、《病機》三書，未傳於世者，文多不全。

止取《三消論》，於卷首增寫六位、藏象二圖，其余未遑潤色，即付友人穆子昭。

子昭，乃河間門人穆大黃之後也。

時覓官於京師，方且告困。

徵君欲因是而惠之，由是余從子昭授得一本。

後置兵火，遂失其傳。

偶於鄉人霍司承君祥處，復見其文，然傳寫甚誤，但依仿而錄之，以付後之學人，詳為刊正云。

時甲辰年冬至日錦溪野老書

 

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續方

柏葶東久亭寺僧悟大師傅經驗方

 

治飲水百杯，尚猶未足，小便如油，或如杏色。

 

服此藥三五日，小便大出，毒歸於下，十日永除根本。

此方令子和辨過，云是重劑，可用。

悟公師親驗過矣。

 

水銀（四錢）　錫（二錢，用水銀研成沙子）　牡蠣（一兩）　密陀僧（一兩）　知母（一兩）

紫花苦參（一兩）　貝母（一兩）　黃丹（半兩）　栝蔞根（半兩）

上為細末，男子用不生兒豬肚一個，內藥，婦人用　豬肚一個，麻線縫之，新瓦一合，繩系一兩遭，米一升，更用栝蔞根末半斤，卻於新汲水煮熟，取出放冷，用砂盆，內研爛，就和為丸，如豬肚丸法用之。

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【發表完畢】