本帖最後由 左輔 於 2012-11-5 21:27 編輯
【臟腑說】
人身一太極也。
靜而生陰，則為五臟；
動而生陽，則為五腑。
一動一靜，互為其根。
吸門內氣管所系，手太陰肺、手少陰心，居於膈上；
足太陰脾、足厥陰肝、足少陰腎，居於腹下。
臟數五，其形象地，靜而得方。
食管所系，足陽明胃，手太陽小腸、手陽明大腸，一路貫通。
足太陽膀胱（有下口而無上口）、足少陽膽（有上口而無下口），兩腑對照。
腑數五，其氣象天，動而行健。
手少陽三焦、手厥陰心包絡，有經無形。
以五臟位置言：
離為心火，居南；
坎為腎水，居北；
坤為脾土，居中；
肝不全居左，而震為肝木，居左，氣自行於左；
肺本不居右，而兌為肺金，居右，氣自行於右。
以五腑位置言：
初以胃，統納水穀；
次以小腸，釐清水穀；
於是大腸消其穀，膀胱滲其水，膽則司其事。
以陰陽匹配言：
心與小腸合，丁丙共宗；
肺與大腸合，辛庚一本；
脾與胃合，己戊伴居；
肝與膽合，乙甲同體；
腎與膀胱合，癸壬並源；
包絡與三焦合，營衛相親。
以陰陽交媾言：
三陰從天降，手太陰肺、手少陰心、手厥陰心包絡，列之於上；
三陽從地升，手陽明大腸、手太陽小腸、手少陽三焦，列之於下。
其中脾陰胃陽、肝陰膽陽、腎陰膀胱陽，更迭相濟。
以臟腑經絡言：
手之三陰，從胸走手。
（手太陰肺，從中府而走手大指之少商；手少陰心，從極泉而走小指之少衝；手厥陰心包絡，從天泉而走中指之中衝；）
手之三陽，從手走頭。
（手陽明大腸，從手大指商陽，而走頭之迎香；手太陽小腸，從手小指而走頭之聽宮；手少陽三焦，從手四指關衝，而走頭之絲竹。）
所以肺、心、包絡、大小腸、三焦，皆稱之曰手。
足之三陽，從頭走足。
（足太陽膀胱，從頭睛明，而走足小指之至陰；足陽明胃，從頭頭維而走足次指之厲兌；足少陽膽，從頭童子 而走足四指之竅陰；）
足之三陰，從足走腹。
（足太陰脾，從足大指隱白，而走腹之大包；足少陰腎，從足心涌泉，而走腹之俞府；足厥陰肝，從足大指大敦，而走腹之期門。）
所以膀胱、胃、膽、脾、腎、肝，皆稱之曰足。
以陰陽多少言：
太陰、太陽為正，少陰、少陽次之，厥陰（陰盡也）、陽明（並左右之陽，兩陽合明也）又次之（本王啟元《內經注》）。
肺、脾得正陰之氣，以太陰稱，心、腎屬少陰，包絡與肝，則厥陰矣。
受陰氣，以是為差。
膀胱、小腸，得正陽之氣，以太陽稱，三焦與膽，屬少陽，胃與大腸，則陽明矣。
受陽氣，以是為差。
以臟腑功用言：
主宰一身者心，而小腸為受盛之官；
宣布萬事者肺，而大腸為傳導之官；
謀勝千裡者肝，而膽為決斷之官；
頤養四體者脾，而胃為倉廩之官；
精貫百骸者腎，而膀胱為津液之官，三焦為氣之父，包絡為血之母。
夫一臟一腑，五臟而稱六腑者，以三焦屬腑，故言六腑。
然三焦屬腑，而稱六腑，包絡屬臟，宜亦可稱六臟。
由斯而論，言六腑，必言六臟；
言五臟，只可言五腑，以合天地之數。
何必參差其說，而言五臟六腑哉！
縷陳臟腑，燦然可考，而有不離乎臟腑，亦不雜乎臟腑，非形象之可繪，言語之可傳者，妙在元關一竅。
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