【老子道德經七十章學習心得】

江南布衣

【老子道德經七十章學習心得】 

原文：

吾言甚易知，甚易行。
 

天下莫能知，莫能行。

言有宗，事有君。
 

夫唯無知，是以不我知。
 

知我者希，則我者貴。

是以聖人被褐懷玉。

自己原來理解如下：

吾言甚易知，甚易行。

我的學說極不困難的了解，極不困難的做。

天下莫能知，莫能行。

時間裡面沒有可以了解，沒有可以做。

言有宗，事有君。

學說正面存在祖先，所做所為正面存在主。

夫唯無知，是以不我知。

提到只有沒有了解，事情因為非我了解。

知我者希，則我者貴。

了解我的人少，模範我的人身份尊高。

是以聖人被褐懷玉。

聽老師講解後，正確論述如下：

事情因為品德崇高的人覆蓋粗布衣服包含珍貴美石。

我說極不困難的洞悉與了解，極不困難的從事。

天下莫能知，莫能行。

時間裡面無法可以洞悉與了解，無法可以從事。

言有宗，事有君。

講正面存在主要的，所做所為正面存在之主。

夫唯無知，是以不我知。

一般只有沒有洞悉了解，這用未我洞悉與了解。

知我者希，則我者貴。

洞悉與了解我者少，即我者重視。

是以聖人被褐懷玉。

這用品德崇高與同達事理的人覆蓋衣服包含珍貴。

這篇文章告訴我們：

我已經用很簡單的道理來告訴你們了，天地萬物都有自己的作用，是人的智慧加以運用，就好像名字有名字自己的特殊作用，空間有空間自己的作用。

如果懂得易理、易術、易數，自然就懂得如何運用與駕馭它，如果不懂得易理，那就是現在所流行的宗教之說，所謂宗教教義，無非是教人如何要有包容心，寬恕就是最大的原諒之類，如果不成功就放棄，不該放心上等等所謂“哲理”，讓人聽了感覺很舒服，自然就會認為這就是信仰，這就是人生觀。

如果認真思考一下：如果凡事遇到不順就要放棄，那麼社會哪來的進步？

如果我們放棄工作，哪來的資源讓我們生存？

所以這樣的道理雖然很簡單，但也要通過學習才會真正思考它的對與錯。

如果時間裡面的程序法則無法洞悉了解，就無法運用到生活上，只會囿於理論上，感覺與自己很遙遠，甚至如同聽神話故事一樣只有盲目的膜拜與驚嘆而已。

文章一再提到：我講的正面存在的主要根源，因為有不同的需求才會有因不同條件而制定，因為只有人才會有各種各樣的需求，自然界的動物就只有生存的本能，只會按照生物本能生存而已，而人與動物的區別在於有智慧運用各種工具與各種各樣的需求。

一般的人因為沒有真正去了解這個道理，所以用自己的偏見或者一面之辭去洞悉與了解此學術，自然是不可能的事情。

所以說，洞悉與了解此學術的人極少，只有通過學習者，掌握真理者才有機會了解正確的程序，一套真正的學術是否有從源、理、義、法、竅這幾個方面全面論述呢？

如果沒有的話，那就要產生疑問了：你學習的是否真正的學術？

不要人云亦云，提到先天六十四卦怎麼來的，卦炁如何歸數，如果不知道它的來源與推理公式，那就證明所學只是故事而已，純粹浪費時間。

有通過學習者，尚且不能完全理解學術的精妙之處，更何況沒有學習的人，如何能懂得此道理呢？

現代人生活節奏變得很快，人也變得很浮燥，往往為了追求效率而犧牲了更值得重視的東西。

所以就出現了很多現代人才有的症狀：比如多動症、好動症、抑鬱症等等，也因為追求效率而罔顧生命的安全卻慒然不知，小孩子因為自控能力差，避免不了好動、多動，這其實很正常的事情，作為父母者，應該花多點時間陪他們，發現問題及時糾正過來，自然隨著年齡慢慢健康長大，然而現在的父母因為工作忙，因為有應酬，動輒就送去醫院給醫生開藥，醫生因為是商業性質，當然就只會“對症下藥”了，小孩有多動症，就讓你不動，所以就開的緩和劑，安眠藥……小孩有自閉症，醫生就給你開讓神經興奮的興奮劑，當然療效是“藥到病除”了，但如果不繼續服藥，又回復原狀了。

而這樣做造成最大的後果就是小孩的身體機能會受到終身的損傷，因為以上的藥都是毒藥，通過不斷的麻醉神經和刺激神經來達到目的，而且自然產生對身體有害的毒素，長期積累在肝臟、腎臟等器官上繼而對身體產生持續的損害。

所以說，不懂得道理者，只會盲目的去做自己認為對的東西，造成的嚴重後果而不自知，等到有一天全部病狀都表現出來的時候已經後悔莫及。

所以，懂得道理者，一定會重視，不會隨便去選擇對自己不利的東西，如果懂得時間裡面學術，就不會隨便選擇一個地方空間就住下來。

以上道理，文章用了表象的字義表達隱含本義的方法包含了珍貴的學理臻理。

因此真正洞悉了解學理的人，自然能讀懂意會文章深層次的字義，不懂的人，只會胡亂解釋文字表面的意思。