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樓主: tan2818
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【地理玄空法鑒】

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41#
 樓主| 發表於 2012-10-16 09:51:27 | 只看該作者

九宮九星圖


  
此九星,以後天為用。

  
九宮本於洛書,九星出於北斗。


以九星佈九宮,而理氣之作用神焉。


楊公察巒頭以此,審理氣亦以此。


全體大用,一圖括之矣。

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42#
 樓主| 發表於 2012-10-16 09:51:57 | 只看該作者

中五立極圖


    
五者,土之數。


金木水火皆麗乎土。


無五,則河洛之數不成,先後二天之氣不通,故地理作用,皆從中五而起。


俗術不知此訣,八卦九星,用來皆錯,毫釐千里,貽禍無窮。


經曰:“識掌模,太極分明必有圖。”此玄空之秘法也。

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43#
 樓主| 發表於 2012-10-16 09:52:35 | 只看該作者

排父母秘訣


《天玉經》曰:“更看父母下三吉,三般卦第一。”


蓋龍有父母,山有父母,水有父母.


龍、山、水,皆後天方位,其父母則先天卦氣也。

   
排父母有順逆二法訣。


以後天方位人中宮起遁,卻將先天八卦順逆排去,看三吉落何宮。


坐本龍先天之山,收本龍先天之水,乃作用中第一捷法。


全圖即“經四位起父母”之義,父母居於兩頭,男女夾在中間,八方無一位不對待,無一位不交垢,非如偽法由坎至巽,巽至兌,謂之“經四位”也。

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44#
 樓主| 發表於 2012-10-16 09:56:07 | 只看該作者

金龍水口解


水口必用兌。

 

兌者,金龍之所從出也。

 

蓋,天地定位而後,山澤之氣不通,雖有男女之名,而無夫婦之實,何以宏生育,而成天地之功用乎?

 

自山澤一通,兌艮上爻交,而兌為純乾,艮為純坤。

 

坎離中爻交,離為純乾,坎為純坤。

 

震巽初爻交,巽為純乾,震為純坤。

 

金龍出於兌,非其明徵乎?

 

知金龍,則知水口矣。

 

天下之水歸於東南,兌位在焉。

 

兌反,則為巽。

 

巽者,震之對。

 

震反,則為艮。

 

故用兌而兼用巽震艮者,兌巽用於當元,而震艮用於失元。

 

則以卦有反正,水有順逆,一山兩用,妙術出焉。

 

訣曰:“知妙要,左右玄關同一竅。”

 

言一山一竅而分兩局。

 

神明變化而不窮,以水言也。

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45#
 樓主| 發表於 2012-10-16 09:56:49 | 只看該作者

世傳蔣氏四十八局


以山言,必是後人偽託,絕非中陽之書。


《青囊序》雲:“先看金龍動不動,後察血脈認來龍。”

 

《奧語》雲:“認金龍,一經一緯義不窮。”

 

不知金龍,則不知水口,定卦挨星,何所據而施妙用乎?

 

《易》曰:“大哉乾元,萬物資始。”

 

又曰:“乾道變化,各正性命。”

 

又曰:“六位時成,時乘六龍以禦天。”

 

大哉金龍!

與時偕行,與時偕極,非天下之至神,孰能與於斯?

 

言地理而及此,至矣哉!


〔此集因惜板費,故圖注約之又約,右條必不可少者,特於篇終補足,庶幾全璧矣。〕

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46#
 樓主| 發表於 2012-10-16 09:57:12 | 只看該作者

元空法鑑跋


地本實而不空,理至顯,而非元,元空之說奚為哉?


不知地統於天,天本空也,故地之氣與天通,天本元也,故天之氣與地應。


一通一應,闔闢相循,元者非元,空者非空矣。


然一通一應變動不居,則不元而又至元,不空而又至空矣。


輝山先生《法鑑》之作,其即斯旨乎?


觀其演圖晰義,曰雌雄,曰元運,曰金龍,曰挨星。


執其實以求之,理本幽深也,遺共象以求之,學無宗主也。


道至實而至虔,理愈顯而愈微,此元空之妙諦也。


業斯道者,精以求之,神而明之,宗旨於以得。


百二十家之說,可不辨而息矣。


昔孟子之闢異端也,共功不在禹下,吾謂《法鑑》之作,其功不在楊曾下。


門生陳汝霖同菴謹跋

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47#
 樓主| 發表於 2012-10-16 09:57:32 | 只看該作者

元空法鑑跋


地理以三卦為宗,三卦以元空為主。


元空之旨不明,則三卦之用必舛,而地理之學不真。


中陽蔣氏《辨正》一書,其名不在楊曾下,惜其詞簡而義晦,閱者從暗中摸索了無確處。


故《乾坤法竅》《辨正補義》《辨正直解》《辨正解疑》等書接踵而起,人人言元空,實人人不解元空,而三卦之害更甚於三合,為可恨也。


一鄙性好談山水,每遇名勝及前人名墓,不憚登涉考証,有年所矣。


近以安厝二親窀穸,不敢委之庸師,欲探元空之奧以從事,若為諸家所惑,莫定旨歸,幾欲廢書而退。


壬辰適青城,輝山夫子,振鐸中川,謁誡請教,猥蒙不棄,辨其訛謬,示以真詮。


始知元空的解,本儒家太極之精,即仙佛証道之原,實地無上之義。


歷來名師所密秘,而不肯輕泄者,今且著為成書,正告天下,天下讀《青囊》《天玉》而不得共解者,以圖証註,以註合圖,得此一篇,不第迷津之寶筏,覺路之金繩,豈但有功於《辯正》,其造福於天下,後世不尤溥哉!


一幸與校(譬?)之,末敢掇數語,以志授受有,自雲。


門生陳書一謹跋

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48#
 樓主| 發表於 2012-10-16 09:57:49 | 只看該作者
全篇完!
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