【地理五訣】

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【乾山巽向、亥山巳向】

水出艮寅方，名為過宮水，情過而亢。

主初年有丁有壽，功名不利。

但終貧而不發，清廉，不絕。

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【乾山巽向、亥山巳向】

水出壬子方，為交不如及。

主短壽敗財、不吉。

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【乾山巽向、亥山巳向】

水出乾亥方，亦為交如不及。

主多病、久則敗絕、不吉。

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【乾山巽向、亥山巳向】

水出辛戌方，犯十個退神如鬼臨官不立向水法。

主非絕即敗，不利。

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【乾山巽向、亥山巳向】

水出庚酉方，犯生來破旺。

主家貧洗，初年發丁，久則夭亡敗絕，不利。

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【乾山巽向、亥山巳向】

水出丁未方，犯病不立向退神水法；以向論，又犯衝破冠帶。

必傷年幼聰明之子、矯態之婦，敗絕，不吉。

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【乾山巽向、亥山巳向】

水出坤申方，為衝破向上臨官，犯殺人大黃泉。

主傷成年之子，夭壽乏嗣，敗財窮苦，癆疾。

大凶。

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【乾山巽向、亥山巳向】

右水長大倒左，從向上正巽字流出，不犯巳字，百步轉欄。

主大富大貴，人丁兩旺。

若龍穴稍差，即見絕敗，不可輕用。

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【乾山巽向、亥山巳向】

若左水長大倒右，從巽字而出，即犯墓庫沖生大煞。

主非敗即絕。

若出巳字，葬後尤凶。

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附錄：

【論陽宅門路】

凡看陽宅要從八卦五行起，必以地盤正針定局，其門路至為重要。

如鄉村或山中陽宅，見有來水方位者，門路要開在來水方，即為生旺進氣，吉，若開在去水方，便犯休囚，主凶。

如若城市陽宅，因不見來水，只以宅屋範圍最大動方開門，因動則為陽，亦為向，或只論《八宅周書》。

凡開門路，切不可犯黃泉，若依《八宅周書》，則開門路在延年、生氣、天醫三方，主吉。

如該方不能開門路，應變通權宜，或用《玉輦經》、《門樓經》等法開之。

若門路在來龍或來水方，為迎山就水，謂之生旺，開在去水方，便十分不利。

但又不能拘泥定法，要審度山水，山水若從青龍方來，宜開門路于青龍方，山水若從白虎方來，則宜開白虎門路。

若只論青龍方門路為吉，出門見山水已從青龍方去，但不管去而硬開門路，即犯了休囚黃泉，主凶。

至若城市中之陽宅，或一門有二三間房者，只論東西二宅，坎離震巽為東四宅，可開青龍門路若顛倒開門，則不利。

凡開門路最忌犯黃泉，假如坎山一局，以“坎五天生延絕禍六”而開青龍巽門，似乎是開生門，但應知道“乙丙須防巽水先”。

坎宅開巽門，便犯了黃泉煞。

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有時門開黃泉位亦有發官祿者，但居住越久，則會傷丁敗絕。

又如兌山一局，艮方為延年，如開門路立甲卯向者，在《八宅周書》中論為絕命門，但若為避甲卯絕門，而開門在延年艮山位，以為是吉，但已犯了“甲癸向上憂見艮”之黃泉煞了，初年雖有利，久則會傷丁敗絕，大凶。

此宅最宜開乙卯門，開乙門為進田門，開卯門為旺蠶門，又為木星門路，有吉無凶。

陽宅開門又忌開在向上祿位上，主犯黃泉。

如立癸山丁向，開左青龍門路，似乎吉，但要知丁祿居午，若開午門，則走破官祿位，主絕嗣，大凶。

陽宅門路不可走破黃泉位外，至於向上臨官位上又是真黃泉，決不可開門行路，若犯之即犯了沖祿黃泉大煞，人丁一定不安穩。

例如，南方丙向不可開巽巳門，丁向不可開午門。

西方庚向不可開坤申門，辛向不可開酉門。

北方壬向不可開乾亥門，癸向不可開子門。

東方甲向不可開艮寅門，乙向不可開卯門。

以上均為向上官祿旺位，如錯開門路者，俱犯黃泉大煞，主凶。

又陽宅開門立向亦甚講究，尤其有關兼線，若線度兼錯，則大為不吉。

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假如立甲旺向，必須兼寅祿三分為兼祿位。

立卯旺兼甲三分為借祿。

若甲向兼卯兼乙。

乙向兼辰為不迎祿，其福祿反輕。

又如立丙向必須兼巳三分為兼祿位。

若立丙向兼午三分，立丁向兼未三分，謂之兼羊刃向，兼羊刃者，後人必出浪子，破家。

其餘之立庚向兼申三分為兼祿位。

立酉向兼庚三分為借祿。

立壬向兼亥三分為兼祿位。

立子向兼壬三分為借祿，均大旺富貴，人丁亦旺。

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【卷八   平洋要訣後附舊集】

北直磁洲趙廷棟玉材氏著男（夢白）麟校訂

 

山地平洋總論

山地屬陰，平洋屬陽。

因山必靜，靜者為陰；平洋水也，水流必動，動者為陽。

高起為陰，平坦為陽，故陰陽各分，看法不同。

山地貴坐實朝空，平洋要坐空朝滿。

山地以山作主，穴後宜高；平洋以水作主，穴後宜低。

書云：“山上龍神不下水，水裡龍神不上山。”

蓋山地陰盛陽衰，只要龍真穴的，氣脈雄壯，即水法稍差，初年亦發富貴，“山上龍神不下水，”

此之謂也；平洋地陽盛陰衰，只要四面水繞歸流一處，以水為龍脈，以水為護衛，若得水神合法，消納大小文庫，即龍穴不真，亦可發富貴，“水裡龍神不上山，”此之謂也。

至於龍水配合二十四圖，不論山地平洋，一樣作用。

惟立向，分坐實朝空、坐空朝滿耳。

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（簡釋）這一卷主要論述平坦地帶蔔穴的有關問題。

地理家認為：山地屬陰，平地屬陽，因此在山地和平地蔔穴，就要照顧到陰陽屬性的差異。

山地卜穴，以龍脈為主，只要龍脈雄壯有生氣，即使水法不盡人意，也發富貴，因為山地陰盛陽衰；平地則恰恰相反，它要求穴地最好四面環水，並且流歸一處，望去如同城池的護衛，那麼即使龍脈稍差，也發富貴，因為平地陽盛陰衰。

與之相應的是：山地蔔穴，要照顧到坐實朝空，即穴後要高起，對面要開闊；平地卜穴，則應坐空朝滿，即穴後應開闊，對面要有好砂好水即可，這是山地和平地蔔穴的總體原則。

當然，山地卜穴時，龍砂等易於羅致，而平地蔔穴要想兼收眾美，相對要難一些。

預測平地的墓穴，一定要認真閱讀和研究本卷內容。

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【平洋穴論】

 

夫平洋者，一片皆平地、或小溪、塘潭，而無山崗土嶺。

水動屬陽，山靜屬陰。山地穴後要靠山，主丁旺壽高；平洋地則要枕水，方主丁旺壽高。

書云：“風吹水激壽丁長。”

蓋坐水如山，又坐水最宜反弓，如山地之倒也。

平洋地多無起伏，凡是周圍皆水環繞，中間微高，水不到者，即是平洋一突，始為奇穴。即穴落于高處，面前水繞抱歸庫，水外正向前，要一層高似一層，大發富貴。

如立壬子山丙午自旺向，水出丁方，巽巳、丙午、丁未、坤申方要高，艮乾二方要低，穴後壬子方有水，橫過要反弓，乃是真穴，大吉。

如立癸山丁養向，巽巳、丙午、丁未、坤申方要高，乾亥、艮寅方要低，主各房大富大貴。

書云：“平洋明堂低外高，長幼兩房足富饒。”

又云：“平洋明堂高又高，金銀積庫米成廒。”

故平洋穴前之水要眠弓，穴後要反弓。明堂外高則富貴，外低則敗絕。

書云：“平洋明堂低又低，萬兩黃金也化灰。”

又云：“明堂低又低，子孫窮到底。”至於平洋地貴人方缺陷，則宜修補，或植林或修土堆、房屋、廟宇、高塔，主速發科甲，蓋平洋缺陰之故也。

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平洋地，穴左右要低。若左邊高，則損大房；若右邊高，則損小房。

平洋穴水法要求，只要水口歸一處，或大文庫，或小文庫，或正庫即可。

如立壬子山丙午向，前後左右水繞，皆從正甲字上出去，而巽巳方有高樓大廈，或出秀峰，即是臨官貴人，又系向上祿山，此處文峰高聳，功名最利。

再土堆上或有廟宇，名為赤蛇繞印，官居二品，翰苑鼎甲，文武齊才。但出水不可犯寅、卯二字，犯寅字三分，主乏嗣敗絕，犯卯字三分，主淫蕩夭亡。

平洋地此等水法甚多。

平洋地，龍最難識認，故云：“平洋莫問龍，水繞是真蹤。”

又云：“龍落平洋如展席，一片茫茫難捉摸；平洋只以水為龍，水纏便是龍身泊。”

水自左來，龍則從左；水自右來，龍則從右；兩水相逢處，即是過峽、束氣；兩水交合處，即是結作。

龍分陰陽兩片，取水三叉細認蹤，此看平洋之妙訣也。

平洋地，止許堆高墓塚，後不宜修土圈圍，因若築高後土，則不利於人丁。

若四面無水，止是一片平地，即以幹流為水，以路為砂；低者為水，高者為砂。

以村莊、鄉鎮、市郡、房屋、廟宇、城牆等作案，作山峰。

如或高或低，有土崗小嶺者，不可誤作平洋看，至若似平非平，似山非山者，須留心細審，萬勿輕忽。

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平洋地，若有溝渠流水，固能一見了然。

設一片皆平坦而查無流水者，又何以知其吉凶乎？

法云：宜喚業主農夫，細問往日雨霽後，某處起水泉，水由某處交合流去，即照此斷驗，萬無一失。

平洋地，高一寸為山，低一寸為水，故云：“平洋星辰眠倒看。”此之謂也。

（簡釋）這一節具體地論述平地蔔穴的要點。

一般而言，平地蔔穴，墓穴最好能枕于水上，即在一水流過之處，選一高凸之地為穴。

如果四面環水，中間有一高凸之地，這是最佳的穴地，稱為“奇穴”。

穴位蔔定以後，要格外注意立向。

用羅盤確定朝向後，十二向的方位便依次確定下來。

要選定生向或旺向，但同時還要注意幾個問題：一是正向的明堂一定要高一些，二是要注意臨官、冠帶等向也要略高一些，如果沒有高地，這個方向上有房屋、廟宇、寺塔等建築也可以。

這些也不具備的話，就一定要在這個方向堆起一個土堆來補救了。

在平地卜穴，龍脈較難辨認，這就要借助於水流來確定。

根據龍水相交的原理，水從左面來，龍脈也從左邊來，水從右面來，龍脈也從右邊來，兩水交會處，就是來龍結作之處，這是平川地帶辨認龍脈的要訣。

平地墓穴的背後一定不要有高大建築，更不要建造圍牆之類的屏障。

如果穴地四周沒有看得到的流水，那麼可以在雨水後觀察，凡是有積水之處便可確定為水。

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【平洋地補砂案貴人法】

平洋地無高峰，倘得一突，雖龍水配合，而臨官方卻無貴人峰者，宜照前法修補。

倘若穴前無案，即於正穴前百步之外添修土堆，或如玉幾、眠弓、峨眉三台、福星展誥等案，必發科甲。

如修在三吉六秀貴人之方，則更准更速。

平洋地砂法與山地不同，山地要立起看，平洋要倒地看。

如兩路夾一土角，即作旗鼓、刀槍、圭笏、倉庫看，名為倒地文筆、倒地旗星。

如有房屋、廟宇，亦作倉庫、旗鼓、印星看，只要平洋起突，水歸大小文庫，與山地發達一樣也。

平洋地，穴前水要眠弓，穴後水要反弓。

如坐眠弓，則為裡頭水，不吉；坐反弓為穴後低，個個兒孫會讀書。

穴之左右，眾水皆歸一處；後面漸低，前面水外漸高，穴上更高，即是大地，發福最久也。

平洋地，龍不離水，水不離龍。

龍得水而生活，必用坐空朝滿法。

或橫坐龍，或倒騎龍。

腳登來龍，來水高處頭枕去水，橫水低處合生、旺、墓、養、自生、自旺六向，能撥眾水歸庫，亦不論倒左倒右、先到後到、逆轉順轉，只要站立穴上，看見去水歸庫，即大發富貴。

如有遮攔，發福不准。

設立巽巳向，水從巽方來，轉坤、申、乾、亥、壬、子，出癸丑正庫，或左邊乙甲艮方合流癸丑出去，大富大貴，人丁興旺，名曰逆轉水法。

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【何為逆轉】

生向宜右，水倒左，此是左水倒右歸庫，故曰逆轉水法。

如立丙午向，水從巽巳來，由丙、丁、坤、辛、乾轉穴後壬、癸、艮、寅。

出正甲字沐浴方，亦名逆轉水法。

總之，宜左旋而右，宜右旋而左，即名逆轉水法。

大富大貴之家，多類此水，此予所曆驗甚准者，名祿存流盡佩金魚。

餘可類推。

（簡釋）這一節具體地講述在平地蔔穴要注意砂的辨認和補救。

因為平川地帶凸起之物不多，因此要伏在地面上仔細辨認，凡是凸起地表的地方，均可以認作砂，或是穴地四周的房屋、廟宇，也可以認作砂。

在具備了砂體之後，再看它們是否合位，合位就是好砂。

平川地帶，龍水相依，不論龍脈如何，只要來龍枕去水，又合生、旺、墓、養、自生、自旺六向，水歸正庫，都主發富貴，只是程度不同而已。

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【平洋地富貴丁壽四法】

欲求丁財兩旺，須立生向。

生方高大，生水來朝，前高後低，穴星特起，生水歸庫，必發千丁。

欲求大富，須立旺向。

旺方高大，旺水特朝，“朝水一勺，可以致富。”

明堂前要聚蓄，故云：“明堂如掌心，家富鬥量金。”

穴前要高，須得眠弓案，故云：“伸手摸著案，積錢千萬貫。”

下砂要逆水，“逆水一尺可致富。”

去水之旋要歸庫，訣云：“要得富，財歸庫，”蓋財即水也。