【紅囊經】

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【萬物轉移天地氣】

或問木生於粟芽於室以其有生氣也，既死之朽骨有何生氣而能澤其子孫即太王遷邠周公卜洛建都立國或有形勢之說，而陰宅前此未聞大儒朱紫陽酷信風水而后世猶或非之吾子專言理氣獨未思之□答曰上古之不信風水猶之于草依木處也，利用前民之事皆以漸而與何況風水至於朽骨無知余糿以泥其說偶以針浮杯水亦如羅經之指南北乃覺其非針與杯水有知也，其所以指南者，乃天地自然之氣也，天包地外地在天中，則靈蠢蠕物皆轉移於天地之氣故死者不必有知而死者之骨寔生人之根本，其澤及子孫者天地之氣為之也，汪南之橘樹之江北比為枳無非為天地之氣所使知橘枳為氣所使則知死者之骨亦為氣所使也，通天地人謂之儒，朱子為信天地之大者，至於青烏葬書苚此未聞則前代有其時耳豈可以草衣木食反咎今日之布帛宮室也哉。

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【天星卦例】

天星問天星卦例，有侈談秘訣者，又有斥其非者余仰止極貶星卦并黜理氣而子耑言理氣又不及星卦豈理氣在星卦之外□先賢云，得卦不淂金，枉自費勞心，淂金不淂卦，謾自空閑話，彼所謂金卦者獨非理氣□答曰：楊公世人愛抒情在天星論盡說貪狼武曲尊嘗將兩字鉗龍脈莫把天機亂指空所謂兩字者實指穿山透地蓋奪神功改天命則兼論天盤而乘氣坐穴專以地盤為主七十二龍所以坐穴得金者，□七十二龍之分金也，六十龍所以乘氣□卦者□六十龍之本卦也，時師金卦乃以一百二十分金與卦起卦失之遠矣以假混真相傳說既久惟鐵彈子有云，用先天以統龍當祥究子四龍之天星用后天以布屬宜熟察乎，三盤之卦例四龍者，金木水火也，三盤者穿山一盤透地一盤坐穴一盤故先天之卦用震坎兌離之局辨在納音所屬何五行自五行言之，則為四卦，自二父母言之，則為三卦，自甲庚丙壬乙丁癸言之，則為玄空大卦，其法以之先看坐穴五行所屬何卦次看穴中透氣所屬何卦，又看逐節來脈所屬何卦必同歸五卦而后自山頭向背皆與水合所謂富貴結全龍也，反此則為出卦旺出生終歸敗絕。

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【辨真偽總綱】

天下至難辨者真偽而以亂真猶莫如地理，蓋奪神功改天命其術中神而遇不遇之機綠仍不能強昔玄宗不知疑其盜竊神器乃至藏其禁書，其學復否一行禪師撰銅涵偽經為亂雅奪朱之計朝廷既忌其真而習其真者猶希其偽於是有一真說即設一謬解以混其傳如坎離正位人難識差卻厘斷不靈，此真訣也，則中針審龍縫針定穴，以亂真，九星雙起雌雄，異玄関真妙處，此真訣也，則有艮丙為貪兒狼星垣分貴賤以亂其真；二父母者，陰陽之別名，三卦者，從生趨旺，自旺朝生之隱語，此真訣也，則有天父地母二卦，審生氣天醫以亂其真，穿山透地坐穴是為三盤，震兌坎離是為四卦，此真訣也，則有才官父子卦外起卦以亂其真甲庚丙壬俱屬陽面行，此真訣也，則有陽亥龍為甲木陰龍為乙木，以亂其真；凈陰凈陽專言乘氣，兩氣交至是為雙金閗腦此真訣也，則有陽射陰，陰射陽向上雙金以亂其真，六十甲子分布二十四山是為平分六十龍，此真房價試也，則以盈縮六十龍以亂其真，七十二龍就會七十二候，如淘沙揀金故謂之分金，此真訣也，則有百二十分金以亂其真，二十八宿喜龍水生和不宜克戰，此真訣也；則有甲子起角管局禽星以亂其真，三百六十五度忌煞空亡此真偽訣也，則有天度六十以亂其真，納甲者先天之五行納音者后天之五行此真訣也，則有洪范卦氣以亂其真，廉貞破軍是為煞曜，破旺沖生是為黃泉，此為真此真訣也，即有人煞黃泉以亂其真，大玄空乃生成之水耑論挨星，小玄空寔人力所為穴前折水，此真訣也，則有向上起長生，朝水論生克，以亂其真，諸如賴氏摧官，乍合乍離，吳公教子書楊曾二卦之外，總無一是矛盾，參商其類非一，惟玉尺發明天玉，而無如傖父覆假，劉賴之名，為之注釋展轉傳偽，千古長夜，雖以蔡西山，朱紫職互相商訂，然且縫針雙向依違無定，如玉髓陰陽流泉，莫知為理氣后人，即欲不廢書而嘆寧可淂乎，予以參悟微言鑒古人之成格，知五行有主，悟此則吉兇如見迷此則帳匕何之，因而盡掃群言，獨標正義作天機貫旨，以遺天下仁人孝子。今而后楊曾之心法，無所不貫也，天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，而理以賦焉，巒頭理氣是一非一。

是二非二是貫乎中庸也龍陽則水必陰龍陰則水必陽天根月屈宛然一太極圖是貫乎易也相其陰陽即楊曾之看雌雄觀其流泉即楊曾之認水立向是貫乎詩也，萬事本於黃鐘起於河洛律呂旋宮體用一源是以后天五行耑重納音是貫乎性理也地在天中為天之大氣所主則天地之氣即地之氣是葬乘生氣皆轉移於天地之氣是貫乎天道也歲漸差而東是以縫針之子午進前一位所以示造葬家候氣之準天漸差而西是以中針之子午退的一位所以示造葬家查緾度之準是貫乎治歷也，夫滿屋散錢終歸一索以萬錢同一孔也同此后天則同此五行萬事萬物舍是茂由而看於天機乎或者曰紫色龜聳馀分閏位又烏知夫偽之非真而真之非偽也余則曰書以偽天亦偽地亦偽古今之言天道性理者無非一偽是則余亦偽也即謂天機貫旨之書以偽亂真也又不可乎。

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【論雙金煞】

或問雙金煞紛紛不一行程記云不換雙金只管扦休泥凈陰凈陽，楊曾傳授心法固有不盡信矣，答曰雙金乃論乘氣非立向也卜宅兆者淘沙揀金古人謂之分金乃六十龍與七十二龍后曰三針之于皆添設一百二謬種偽傳遂相率而□其初耳六十甲子分布二十四其氣不過一線從來山起頂處仔細認取方能使承接之間不差毫厘如同一子也，丙庚為陽甲戊壬為陰既承而子氣不宜雜以甲戌氣線在界縫之間兩字雙行是以雙金閗腦陰陽駁雜無氣可乘下后必絕青囊經云更有凈陰凈陽法前后八只不宜雜斜正受來陰陽取氣乘生旺方無煞來山起頂方要知三節四節不須拘只要龍神淂生旺陰陽卻與穴中殊陰陽取者則乘丙子氣陽則受戊子氣也泛論羅經何從而辨其為甲子其為戊子從來山頂起處認取草蛇灰線之脊或陰或陽有毫厘不可混之處先賢云一毫千里一指萬山所謂一毫一指者辨在微茫故指出雙金令人之所趨避，玉尺經云龍落空亡須明避忌此那六十龍之空亾即是大金舊注指七十二失之遠也，青囊經之凈陰凈陽行程記之不犯雙金無非一理特其文之少變耳俗以小玄空論雙金於金庫龍向猶為近似其馀皆不合總之以偽亂真辨之必嚴乘氣之訣此明顯矣。

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【天機貫旨紅囊經卷之四】

宜豐李三素著

 

【天機出煞賦】

 

天機出殺出何煞，不出災殃發明，淂雙金直射墳，閃淂是仙人，直出直向不須下，下后罷，天機穴里披雙金，屬土急推尋，巽龍乾向龍虎正，絕了長房定乾龍，巽向亦如然，敗了長房田，艮龍坤向災殃發，亦犯雙金煞，坤龍艮向亦如之敗了長房兒，亥龍巽向龍虎偏，吉慶進田莊，艮龍丁向亦如此，主淂兒孫富甲庚丙壬龍直向長子有災殃，乙辛丁癸亦如之，直射長房兒，坤申龍寅甲向，壬癸向為上庫逢子癸位端停，子癸最昌榮，癸山丁向是本法，亦犯雙金煞，離龍坎向亦何妨，壬癸何相當，坎龍午向暫時特吉，久后人丁失，離龍單子一般兇，子息也除蹤，兌龍直卯何堪下以卯為向，又加左、右庚甲兼不怕，卯龍直酉何堪裝，辛庚無妨，十二山頭正直射，絕了長房也，十二支辰正直射，子午命傾危，直山直向合紫微，亥也，家吉永無危，辛戌水口連立便，進田莊，取得辛亥穴淂正，水口流永吉，忽然左伴有高峰，右伴有凹風，左邊山風容易整填滿便無病，有力之家用土培，無力之家用木裁，明淂天心天穴子，便識陰陽山水口，陽山穴莫水流陰閃受穴中心，二十四山依此識不怕穴斜側，穴心水口合山頭，穴側也風流，龍虎穴正是本法水口怕犯殺水口龍虎若彎弓，富貴在其中，淺學時師無學識，只道穴斜，側不知其地有真龍，富貴即相逢，陰陽交雜正龍穴，穴正多啾唧，陰陽不要，穴偏側，偏側也為吉，此是太華出煞訣，依此全無殺，吾今特錄與時師，留下救人災。

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【夾竹梅花】

龍有三難三易，穴有三吉四兇，砂有五曜方位，水有二十四沖，龍者變化也，自然盤起伏爪分牙，枝分葉動，土形氣行界合，分明出散明白，元神有顧玄武垂頭支要顧本氣要隨行出身端正者為龍也，推車審龍擔担點穴，正所謂總審龍散點穴也龍有死生穴有不同破，有真偽，水有吉兇，龍水相濟福祿重重，龍不論形，星宿為名，砂不論相，龍合則榮，穴無所定，得氣為憑，水無遠近，助脈為情，無奴莫尋主，無君莫問臣，出身端正者為君為主，轉頭出□者為臣為奴，龍不仰掦富貴不長穴無動靜，所謂□不昌，砂不尊□，枉用心機，水不屈曲，吉中不足，要識亥卯離三難，須識壬子癸巽巳丙庚酉辛之三易，丁壬乙審穴之一吉辰戌丑未下之兇，禽獸橫梁関軸位，此是大地五曜星水從前并左右，龍身不合者總為沖，南水沖面氣不比酉水沖面氣不東步水作來藏聚理，莫在平波論，北風生處審來生處，作自然砂水合神功，記得古人傳授法，廖禹丁寧語伯通，年寺只要會審龍，要看大地認雌雄，大地須要大合水，不比乾窩小局同，有水便 把水來證，莫把龍身悮認綜，一等時師不識法，誤認窠凹窟突窮，水上再無水，龍上再無龍岸畔作水終非吉，茵，褥無龍總是空，自古山川有改變焉知今與古時同不是路通車馬析也，是山崩被水沖，有人識得其中望你訣卻與楊曾郭樸同昆侖迺是山之祖天下干枝萬葉中，庚辛江比真奇脈，艮亥江南第一龍巳丙巽歸閩地旺坤申只在六陽豐戌乾坎癸南瓊盛，卯乙單行下贑中寅甲卻來蜀地走離壬獨向廣陵宮有人看遍人間地萬里，江山掌握中

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【論心訣】

論向尋龍道最微，雖知亥卯與南其中得真消息，何患人家不當時。

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【定向受法】

亥龍一□向南飛，乾上方知長子虧，壬氣中房多損敗，頂心長子十分奇。

卯龍若至一樣□，若當甲乙長房偏，當頭若立庚辛向，長富中房富貴全。

離有獨火向南來，丁丙偏中長幼衰，個字有緣心上點，中房平地一聲雷。

陽龍乾甲及寅甲，坤乙原同長子春，坎卯離壬中子事，辰戌單行幼子身。

陰龍庚震合心亥，亥巳原來長子空，卯酉行龍中子事，切須艮丙丑尋沖。

艮丙巽辛及兌丁，局前水法十分清，有人識得其中趣，何患芧簷不出卿。

長幼水尋長幼龍，方知斷法有神功，羅經分明別向處，富貴貧窮似鏡中。

壬癸相沖似水渥，坎離水盛骨顏希，人家若犯相沖水，外絕瘋瘋浸死屍。

丑艮多朝瞎夫多，丑艮滿棹蟻成窩，其間若有單來艮，官事連綿怎奈何。

寅甲橫朝瘋跛疾，更遭瘟火有千年，甲多寅少屍骸絕，寅土木根肋協橫。

卯上定因軍賊傾，更嫌官事不曾停，若然真到身邊繞，吊死扛屍兩事興。

乙辰向到面前朝，白蟻成窩直貫頭，遺腹單傳遺腹子，乙多有水浸棺浮。

巽巳兩朝敗絕多，若逢巽丙又多磨，棺材有不人離散，獨自屍身定不多。

二水難當一兩沖，古人常有九為軍，官事未停遭賊寇，屍骸似石化為灰。

丁未朝來受大災，丁災有水未吹骸，陰人難免癆癀病，離散為僧或道家。

坤申一見艮田塘，坤少申多骨白寒，水若單坤一穴水，扛屍官事莫能防。

庚酉辛朝定損妻，庚宮若盛長房虧，酉宮能到官災起，十個夫妻九個悲。

戌乾坤穴十分兇，乾戊分明水在中，戌宮單到生白蟻，天壽官災兩事逢。

亥木單朝不可當，初然一犯退田塘，投河氣疾連瘟病，須識雖識遭白蟻。

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【論文干生旺】

論庚辛必丙丁朝，丙丁相克似燒湯，丙丁若有庚辛到，金闕兒孫世代朝。

壬癸何須甲乙來，龍被泄氣力斯衰，若還甲乙逢壬癸，富貴一發興似雷。

亥卯未龍本屬陰，若逢巳酉丑相侵，雖然合得凈陰理，后代兒孫也禍臨。

寅午戌龍本屬陽，若逢申子辰相傷，雖然合得凈陽理，后代兒孫禍莫當。

巽巳單逢艮水來，長房幼子占文魁，艮脈若是單逢巽，一旦榮華一旦休。

乾坤若有一泓坤，富貴驟興白屋門，坤宮若有乾水到，一敗如灰不可聞。

不問橫朝遠近□，須知出去以為真，落囊低處宜為重，若犯三相一樣云。

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【四路黃泉水斷】

庚丁坤上是黃泉，坤向庚丁不可言，甲癸向中憂見艮，辛壬水路怕當乾，匕向若教辛水見，艮逢甲癸宅須遷，巽逢乙丙須當忌，有人犯了定憂前，時師若與人開作，十墳葬了九墳遷，學琮要作傳家寶，任是千金莫亂傳。

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【論八煞黃泉斷】

甲向黃泉水在寅，此水逢之意便嗔，莊田花盡人丁死，何處求仙間此因。

乙向墳前巳水流，此是黃泉急要修，瘟癀歲歲莊田退，災禍重重怎奈何。

丙向黃泉巽水流，人丁先損退田牛，此是黃泉八煞水，若臨墓宅禍無休。

庚向墳前若見申，此水逢之不稱心，定出鰥夫并寡母。

須教枉死少年人，辛向黃泉何處尋，朝來乾上損人丁，定出瘟癀損水口，年年人帶白頭巾。

壬向墳前亥水流，少年枉死入泉囚，任是錢財難免此，年年災禍不曾休。

癸向黃泉艮莫流，艮向甲癸不須求，求乙丙莫教流巽，乙丙還憂巳水流。

辛壬作向怕乾位，乾向辛壬切須忌，庚辛還怕坤申水，乾見庚丁亦如是。

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【論祿馬貴人砂】

乾上有砂在二宮，便是天馬在其中，更向亥中逢祿馬，貴人壬上認其蹤。

乾上有砂在二宮，便是天馬趕辛蹤，酉上有砂在辛宮，辛峰必與貴人同。

午上有砂在二鄉，便是天馬在南方，巳上有砂方作祿，必然丙是貴人郎。

午上有峰第一鄉，午上有峰第二祥，兩峰疊作祿馬到，貴人丁上姓名香。

甲為庚祿卯為乙，假祿何須向貴人，更有寅甲并癸子，兩般真祿不多泰。

艮巽誰知無祿馬，一身長在貴人宮，自有六秀贈祿馬，邀我同入紫微宮。

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【夾竹梅花穴向水路吉兇斷】

壬子丙向悮人多，田須無破不成禾，水浸亾人棺板壞，蟻子頭遷巳作窩。

壬子丙向空亾路，丙水流巽無去處，斷定離鄉落水人，破敗官災田地廢。

戌乾二山巽莫下，地戶天関非吉封，兩頭無骨木如□，家業浮沉日凋謝。

辛山若作乙辰向，失落黃金日化塵，墓內定知多積水，風聲速敗主家貧。

□山寅甲陰陽背，新婦卻言遭兒害，骨骸失落已無多，板內必成泥土塊。

坤山不宜安艮向，板爛黃金遭水漲，木板之內亂交加，退敗田塘家業喪。

離山巳穴最不佳，周年田地水堆沙，泥土蓋屍棺板爛，黃金失落更生蛇。

巽山不宜戌乾向，水流寅甲遭水漲，連年退敗見官非，更損牛羊家道喪。

辰戌丑未水來朝，其家禍患不曾饒，官災橫事年年見，墓中棺木自然消。

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【夾竹梅花論二十四龍斷】

乾坤二山損長房，巨富小貴發中房，跏跎瞎吊生聾啞，定招二姓一小郎。

坎離二山龍腰長，一發如雷又善良，不問諸房淫欲起，三男四子損妻房。

艮山第一出賢良，小房發福富田莊，個個人賢才俊美，若逢百步探花郎。

震山擬作少陰龍，為官必定至三公，若然十五三十步，牛年富盛長房豐。

巽辛二山徹骨清，過房二姓莫問興，庶子螟蛤難養育，只堪一姓住千秋。

兊丁一山真好裁，不問親庶盡寬懷，長子房中人口旺，錢糧百萬繡衣即。

丙山十步勢來長，出富出貴在何方，幼子為官并兩府，長男貧賤又恓惶。

庚山百步勢英雄，長子房中福更崇，中子旺人財帛盛，二三幼子共伶仃。

甲山乾向遠來長，中男次子出郎官，長子貧窮遭若厄，何愁金榜不名香。

乙龍獨怕屬青蛇，兩房死婦事如麻，患眼跎腰官府害，辰山氣盛主大邪。

癸山單出寡婦娘，瘟病年年不可當，中房中子人丁旺，幼男長子生瘟□。

壬山壬水出豪強，百步朝來產秀郎，若得回龍為上吉，自然無事到官方。

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【五星形勢】

木直金灣土是橫，火星尖秀向南行，水星一似生蛇是，說與時師論五行。

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【五星葬法】

金空不可當心下，土實須從角上裁，火星葬頂水星嘴，木直須從節上埋。

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【扦穴法】

蓋粘倚撞論星辰，吞吐浮沉饒減真，枕頂挨筋休破骨，鎖金點穴莫傷唇。

凡認穴情看住絕，水若行時脈不歇，時時當有小明堂，氣止水交方是穴。

后面要令氣可乘，前頭要使交截水，若還鑿腦不傷唇，□急傷龍非融結。

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【尋龍經上篇】

尋龍先尋宗與祖，不辨祖宗何足語，大山高聳是真龍，踴躍奔騰儔可語，乾坤位貧陰陽分，龍布雌雄須認取，兩邊夾從看尊甲，三里五里相隨護，先看□龍在何處，主客相迎各回顧，或居水口或平田，或近江湖或大路，或如猛虎奔青山，或似弱龍投水去，欲落未落雁南飛，欲住未住羣鴉聚，龍若住時山水回，龍未成時山水去，山岡到處有陰陽，只恐時師不遭遇。

 

特起高山作祖宗，降世行度若奔騰，驤可取也，景純謂勢如萬馬自天而下。

卜氏謂辭樓下殿。

論龍陰陽，非乾陽坤陰，龍上而妙在雌雄二字，夾從護送山也，尊卑高低也要隨護不皆應龍案也，迎者情繾綣也，平地大路融結在彼也，猛虎渴龍謂行度體勢也，鷹飛謂山水去也，鴉聚山水止也，山高急與府者屬陰，平支低浮仰者屬陽也。

或過江河或不見，任使時師尋教徧，或居虛谷或深潭，須看應龍仔細辨，有人識得此真龍，一似楊曾親會面。

卜氏謂棄甲曵兵，過水而重與寨，若山谷深潭，龍脈隱微，非在水低，謂言有龍有案，故以應龍求之矣。

或藏形或隱跡，要知去住登高覓，磊落高峰骨脈真，左右從龍君要識，斷續不過三五里，束帶蜂腰鶴膝是，龍若住時有明堂，入穴先看左右臂，面前玉案若橫遮，更有應龍當面起，請君下穴細裁量，不久子孫官爵至。

藏隱者微而難辨，去住也住止也，磊落群峰明也，從龍隨護山也，斷續者，藕斷絲連之狀，蜂腰中小鶴膝，中大皆來氣過脈，穴自融結，必獻明堂，則左右自然環抱，近案橫遮接應，官爵必然也。

要別陰陽辨風水，龍要十分水十二，山為門戶欲堅牢，水為血脈須秀吉，且尋坐下正龍位，縱少朝山也，尊貴龍來遠匕穴天釘依經點穴勝前堅三陽六建當墳照，千金莫亂與人扦，若徒按卦推音取，失了楊曾二大仙。

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陰陽二字，祥雪心賦第一章，來龍淂十分謂全也，水淂十二分，亦然水口為龍穴之門戶，山乃明堂之鎖鑰，皆要堅固水乃龍之血脈，要眷戀，三陽者，明堂為內陽，案山為中陽，案外朝山為外陽；六建者，水抱穴，左為天建，右為地建，前為人建祿建命建，照于前者推卦例姓音之非是。

共說前山三與五笑殺時師全不悟。山頭將取羅移便道陰陽居此處不尋地脈看來空有賢寶無好主。

前山后五共為八門，圖見雪心賦，若失生氣，空貪秀案也。

真龍剝換妙難窮，仔細推尋莫失蹤，作穴但看隈煖處，前有朝山起數重，子孫俊傑天然別，富貴榮華達圣聰。

剝換失蹤龍脈隱隱□□，若灰中線草里蛇微茫，認沒泥龜蛇之類，隈煖處藏風聚所也。

下穴為父朝為母，相逢龍勢住從龍，兄弟要相逢白虎，青龍為子乳鄰姻，伯叔護團圓，坐下千金無賈處。

下穴當作主，山主父，案為母，謂夫婦對偶，龍住成形，夾從龍山為兄弟不可無也，反是者單獨孤露無情穴為子息，龍虎為奶乳，籍以拱抱若乳其子也，緾護為伯叔團圓護衛也。

逆龍捲穴難尋討，細脈迎朝福深奧，楊匕大水逆西関，下了還生國之寶，逆虎捲穴上東邊，細脈迎朝福轉深，楊匕大水東宮鎖，下了為官滿國欽。

上水抱曰逆，若龍抱虎之地，大水臂外水鎖也，不見其出。

山若隱時緩處安，臨穴入路似龍蟠，面前秀山并秀水，下了令人出大官，山若慢時急處下，莫遺明堂傾復瀉，要令當面水陽朝，列土分芧容五馬，小山須去大處尋，教君此訣值千金，大山須去小處尋，高處看眉低應心。

急緩脈龍也，大特小小特大，當下其特齊應者避壓也。

龍若住時便生枝，枝上分枝更氣脈，相逢連續下后兒孫著錦衣。

生枝分枝言雙龍虎也，有兒者上水下関去水。

捉脈尋龍何者是，此訣憑君須仔細，山山云了不回頭，子賣谷田偸寫契，一名喚作倒莊山，忤逆子孫君須記。

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【山山眾去不顧也】

懶龍孤弱臥芧岡，有錢不肯賣田莊，牽連公事遭羅綱，子息分離出外鄉，更有香爐禮卯山，又有旌幢并寶節，定知寺觀及僧堂，社廟神壇人祭設。

平緩孤單怯弱，為懶龍也，墦幢旌節，圎山出足四五香爐拜，圔見雪心賦。

其馀變換歲多般，尤籍時師眼力寬，但恐雌雄交度處不論逆順盡堪安，此是尋龍端的記，為報時師須仔細，若能窮盡此真經，一似楊曾親出世。