【太上老君說常清靜經】

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【太上老君說常清靜經】

 

《清靜經》簡介

《清靜經》，全稱《太上老君說常清靜經》。一卷。作者不詳。

道教稱老君西游龜臺之時，為西王母說常清靜經。後經仙人轉傳，為葛玄所得，筆錄而傳之于世。

即葛玄曰：“吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受之于西王母。西王母皆口口相傳，不記文字，吾今于世書而錄之。”

因而《清靜經》被認為是三國時葛玄依托之作。確否，待考。

《清靜經》僅四百零一字。篇幅雖短，內容卻很豐富，是道教煉養術重要資料之一。

它首先闡釋無形、無情、無名的大道，具有生育天地，運行日月，長養萬物的功能；而道有清、濁、動、靜，“清者濁之源，靜者動之基”，清、靜是濁、動的根源。因此，“人能常清靜，天地悉皆歸。”

接著說明，人神要常清靜，必須遣欲澄心，去掉一切貪求、妄想與煩惱，實現“內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物，三者既悟，唯見于空”的常寂真靜境界。最后指出，“如此清靜，漸入真道，既入真道，名為得道”。

所以《清靜經》，是教人遣欲入靜的修煉要領，是道門日常諷誦修持的重要功課之一。

道教徒認為：“常清靜設教，導俗輔正，扶宗務化，民以歸根，使含真而抱一，體洽玄元，煉神合道，羽化飛仙，不為乖謬……乃至千真萬聖咸不出于此矣。”

《清靜經》有杜光庭、王道淵、侯善淵、王元暉、白玉蟾、無名氏、李道純以及默然子等多種注本，均收入《正統道藏》。

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【太上老君說常清靜經全文】

老君曰：

大道無形，生育天地；

大道無情，運行日月；

大道無名，長養萬物；

吾不知其名，強名曰道。

夫道者：

有清有濁，有動有靜；

天清地濁，天動地靜。

男清女濁，男動女靜。

降本流末，而生萬物。

清者濁之源，動者靜之基。

人能常清靜，天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之；

人心好靜，而欲牽之。

常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。

自然六欲不生，三毒消滅。

所以不能者，為心未澄，欲未遣也。

能遣之者，內觀其心，心無其心；

外觀其形，形無其形；

遠觀其物，物無其物。

三者既悟，唯見於空；

觀空亦空，空無所空；

所空既無，無無亦無；

無無既無，湛然常寂；

寂無所寂，欲豈能生？

欲既不生，即是真靜。

真常應物，真常得性；

常應常靜，常清靜矣。

如此清靜，漸入真道；

既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；

為化眾生，名為得道；

能悟之者，可傳聖道。

老君曰：

上士無爭，下士好爭；

上德不德，下德執德。

執著之者，不名道德。

眾生所以不得真道者，為有妄心。

既有妄心，即驚其神；

既驚其神，即著萬物；

既著萬物，即生貪求；

即生貪求，即是煩惱。

煩惱妄想，憂苦身心。

但遭濁辱。

流浪生死，常沉苦海，永失真道。

真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。

仙人葛翁曰：

吾得真道，曾誦此經萬遍。

此經是天人所習，不傳下士。

吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受子于西王母。

西王母皆口口相傳，不記文字。

吾今于世，書而錄之。

上士悟之，升為天官；

中士修之，南宮列仙；

下士得之，在世長年。

游行三界，升入金門。

左玄真人曰：

學道之士，持誦此經，即得十天善神，擁護其神。

然後玉符保神，金液煉形。

形神俱妙，與道合真。

正一真人曰：

人家有此經，悟解之者，災障不干，眾聖護門。

神升上界，朝拜高尊。

功滿德就，相感帝君。

誦持不退，身騰紫云。