【天玉經辨正】

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【更看父母下三吉，三般卦第一】

蔣註：通篇皆明父母三般卦理，反覆詳盡矣，終篇復申言之，若曰千言萬語，只有此一事而已，無復他說也，蓋致其叮嚀反覆之意云。

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【二十四山起八宮，貪巨武輔雄，四邊盡是逃亡穴，下後令人絕】

蔣註：此節反言以見旨，興起下文之意，言一行所作小遊年卦例，以二十四山起八官，而取貪巨武輔為四吉，若其說果是，則宜乎隨手下穴，皆吉地矣，何以四邊盡是逃亡穴，下後反令人敗絕哉；則知卦例不足信，而別有真機，如下文所云也。

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【惟有挨星為最貴，洩漏天機秘、天機若然安在內，家活當富貴，天機若然安在外，家活漸退敗。五行配出九星名，天下任橫行】

蔣註：緊接上文。卦例既不可用，惟有挨星玄空大五行，乃為陰陽之最貴者，天機秘密，不可流傳於世，但可偶一洩漏而已。

安在內，不出三般卦之內也，安在外，出三般卦之外，出卦不出卦，福禍迥分，安得不貴耶。

夫挨星五行，非如遊年卦例，但取四吉而已。

蓋八卦五行，配出九星，上應斗杓，知九星之作用，便可橫行於天下，無不響應矣，卦例云乎哉。

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【干維乾艮巽坤壬，陽順星辰輪，支神坎離震兌癸，陰卦逆行取。分定陰陽歸兩路，順逆推排去；知生知死亦知貧，留取教兒孫】

蔣註：此節分出玄空大卦干支定位，以足前篇父母子息之義。

四維之卦，以天干為主者也，干維曰陽；四正之卦，以地支為主者也，地支曰陰，此陰陽非交媾之陰陽也。

知卦之所主，則父母子息，不問而自明矣。

其陰陽兩路，每一卦中，皆有陰陽兩路可分，非將八卦分為兩路，何者屬陰，何者屬陽也。

其順逆推排，即陰陽兩路分定之法，非乾艮巽坤為陽順。

坎震離兌為陰逆，若如此分輪；則皆順也，何云逆乎。

至於四卦之未，各綴一字，曰壬曰癸，此又挨星秘中之秘，可以心傳，而不可以顯言也。

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【天地父母三般卦，時師末曾話，玄空大卦神仙說，本是此經訣，不識宗枝但亂傳，開口莫胡言，若還不信此經文，但覆古人墳】

蔣註：曰天地，曰東西，曰父母，曰玄空，曰挨星，名異而實同，若於字義屑屑分疏，則支離矣。

此節蓋恐學者得傳之後，以為太易而輕忽之，故極言贊美，以鄭重其辭，非別有他義也。

說到覆古人墳，是徵信實著，予得傳以來，洞徹玄空之理，今效註此經文，駁一刖人之謬，直捷了當，略無畏縮，皆取信於覆古人墳，蓋驗之已往，券之將來，深信其一毫之無誤，自許心契古人，而可以告無罪於萬世也。

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【分卻東西兩個卦，會者傳天下，學取仙人經二，切莫亂談空，五行山下問來由，入首便知蹤】

蔣註：此亦叮嚀告戒之語，而歸重於入首，蓋入首一節，初年立應，尤不可不慎也。

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【分定子孫十二位，災禍相連值，千災萬禍少人知，剋者論宗枝】

蔣註：此節，直糾時師誤認子孫之害；蓋子孫自卦中分出，位位不同；豈如俗師干從支，支從干，二十四路，止作十二位論；若如此論法，必致葬者災禍相連值矣。

既遭災禍，而俗師終不知所以災禍之故，胡猜亂擬，或云下凶，或云支凶，總非真消息也。

夫災禍之發，乃龍氣受剋所致，而龍氣之受剋，實不在干支，蓋有為干支之宗者焉，所謂父母是也。

知其宗之受剋，則知干支亦隨之而受剋，所以不免災禍矣。此深言十二位分子孫之說，其謬如此。

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【五行位中出一位，仔細秘中記，假若來龍骨不真，從此誤千人】

蔣註：此節又詳言出卦不出卦之密旨。

蓋同一出位，而有卦內卦外之不同，若在卦內時，則似出而非出，若在卦外，則真出矣。

此中有秘，當密記之，在卦內，則龍骨真；在卦外，則龍骨不真矣。

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【一個排來千百個，莫把星辰錯，龍要合向向合水，水合三吉位，合祿合馬合官星，本卦生旺尋，合凶合吉合祥瑞，何法能超避，但看太歲是何神，立地見分明，成敗斷定何公位，三合年中是】

蔣註：一個排來，變化不一，故有千百個也。

龍向水相合，前篇已盡，祿馬官星，在本卦生旺則應，不然則不應；此見生旺為重，而祿馬官星，在所輕矣。

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【排星仔細看五行，看自何卦生，來山八卦不知蹤，八卦九星空，順逆排來各不同，天卦在其中】

蔣註：五行總在何卦中生，不在干支中定，所謂父母子息也。

不知八卦蹤跡，何從而來；則九星無處排矣；蓋星卦之順逆，各有不同，即此一卦入用，或當順推，或當逆推，有一定之氣，而無一定之用，所謂天下諸書對不同也。

要而言之，則玄空二字之義盡矣。

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【甲庚丙壬俱屬陽，順排五行詳；乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。陰陽順逆不同途，須向此中求；九星雙起雌雄異，玄關真妙處】

蔣註：此略舉干神卦氣之例。

陽四干，則順推入卦；陰四干，則逆推入卦；一順一逆，雖不同途，而此中有一定之卦氣，可深求而得者。

至其每卦之中，皆有一雌一雄，雙雙起之法；乃陰陽交媾，玄關妙處也；又不止一卦有一卦之用而已。

舉八干，而支神之法，亦在其中矣。

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【東西二卦真奇異，須知本向水，本向本水四神奇，代代著緋衣】

蔣註：此節又重言向水，各一卦氣兼收生旺之妙，向上有兩神，水上有兩神，故曰四神。

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【水流出卦有何全，一代作官員，一折一代為官祿，二折二代福，三折父母共長流，馬上錦衣遊，馬上塹頭水出卦，一代為官罷，直山直水去無翻，場務小官班】

蔣註：水不出卦，須折折在父母本宮，若折出本官，雖折而後代不發矣。

馬上塹頭，即一折父母，便流出卦，如塹頭而去也。

本卦水，又以曲折為貴，乃許世代高官，若止直流，雖然本卦，而官職卑矣。

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【乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比；午山午向午來堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無休】

蔣註：此明玄空大卦，向水兼收之法；舉四山以例其餘，皆卦內之純清者也。

乾宮卦內之山，作乾官卦內之向，而收乾官卦內之水，則龍向水三者，俱歸生旺矣；非回龍顧祖之說也。

或云狀元，或云大將，或云驟富者，亦舉錯以見意，不可拘執。

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【辨得陰陽兩路行，五行要分明，泥鰍浪裏跳龍門，渤海便翻身】

蔣註：陰陽兩路，上文屢見，此重言以申明之耳。

下二句，言變化之易。

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【依得四神為第一，官職無休息。穴上八卦要知情，穴內卦裝清】

蔣註：前篇本向本水四神奇，是姑置來龍；而但重向水。

此節穴上八卦要知倩．

又從穴上逆推到來龍，以補四神之不及。穴上是龍，穴內即向也。

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【要求富貴三般卦，出卦家貧乏。寅申已亥水長流，五行向中藏。辰戌丑未叩金龍，動得永不窮。若還借庫富後貧，自庫樂長春】

蔣註：前篇甲庚壬丙一節，是四正之卦，此節又補四隅之卦，觀此，則支水去來凶之言，當活看，不可死看矣。

辰戌丑末，雖俗云四庫，其實玄空不重墓庫之說，借庫出卦也，自庫不出卦也；是重在出卦不出卦，不重墓庫也。

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【大都星起何方是，五行長生旺。大旆相對起高崗，職位在學堂，捍門官國華表起，山水亦同例，水秀峰奇出大官，四位一般看】

蔣註：此節言水上星辰，即山上星辰，只要得生旺之氣，在山在水，一同論也。

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【坎離水火中天過，龍墀移帝座；寶蓋鳳閣四維朝，寶殿登龍樓；罡劫弔煞休犯著，四墓多消鑠；金技玉葉四孟裝，金箱玉印藏】

蔣註：坎離水火一句，乃一章之所重，其餘星宿，總是得生旺，則加之美名；逢死絕，則稱為惡曜，名非有定，星隨氣變者也。

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【帝釋一神定縣府，紫微同八武。倒排父母養龍神，富貴萬年春】

蔣註：帝釋丙也，八武壬也，紫微亥也。

帝釋神之最尊，故以縣府名之；其實陰陽二宅得此，貴之極矣。

然其妙用在乎倒排，非正用也。