【濟陰綱目-求子門-論求子必知絪縕之時】

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【濟陰綱目-求子門-論求子必知絪縕之時】

 

袁了凡先生云：天地生物，必有綑縕之時，萬物化生，必有樂育之時，瞄犬至微，將受娠也，其雌必狂呼而奔跳，以綑熅樂育之氣觸之而不能自止耳，此天然之節候，生化之員機也。

 

世人種子，有云：，三十時辰兩口半，二十八九君須算，此特言其大概耳，非的論也。

 

丹經云：，一月止有一日，一日止有一時，凡婦人一月經行一度，必有一日綑縕之候，於一時辰間，氣蒸而熱，昏而悶，有欲交接不可忍之狀，此的候也，於此時逆而取之則成丹，順而施之則成胎矣。

 

{須得逆取之道待之便是築基此先天氣生時也。}

 

 其曰：三日月出庚，又曰：溫溫鉛鼎，光透簾緯，皆言其景象也。

 

當其慾情濃動之時，子宮內有如蓮花蕊者，不拘陘淨幾日，自然挺出陰中，卯蓮蕊初開，內人洗下體以手探之自知也，但含羞不肯言耳，男子預密告之，令其自言，一舉即中矣。

 

第六節，論合男女必當其年褚尚吉求男論云：建平孝王妃姬，皆麗無子，擇民家末拜女子入御，又無子，間曰：求禺有道。

 

澄對曰：合男女必當其年，男雖十六而精通，必三十而娶，女雖十四而天癸至，必二十而嫁，皆欲陰陽完直，然後交而孕，孕而子堅壯強壽。

 

{今有年十二而孔子者亦事之變也。}

 

今末并之女，天癸始至，已近男色，陰氣早泄，未完而傷，末實而動，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不壽，此王之所以無子也。

 

然婦人有所產皆女者，有所屋皆男者，大王誠能訪求多男婦人至官府，有男之道也。

 

王曰：善，末再期，生六男。

 

夫老陽遇少陰，老陰遇少陽，亦有子之道也。

 

{方是求子一法。}