【三命通會●論五行旺相休囚死並寄生十二宮】

方格

【三命通會●論五行旺相休囚死並寄生十二宮】

　

盛德乘時曰旺。

　

如春木旺，旺則生火，火乃木之子，子乘父業，故火相；木用水生，生我者父母，今子嗣得時，登高明顯赫之地，而生我者當知退矣，故水休。

　

休者，美之無極，休然無事之義。

　

火能剋金，金乃木之鬼，被火剋制，不能施設，故金囚；火能生土，土為木之財，財為隱藏之物，草木發生，土散氣塵，所以春木剋土則死。

　

夏火旺火，生土則土相，木生火則木休，水剋火則水囚，火剋金則金死。

　

六月土旺，土生金則金相，火生土則火休，木剋土則木囚，土剋水則水死。

　

秋金旺，金生水則水相，土生金則土休，火剋金則火囚，金剋木則木死。

　

冬水旺，水生木則木相，金生水則金休，土剋水則土囚，水剋火則火死。

　

觀夏月大旱，金石流，水土焦。

　

六月暑氣增，寒氣滅；秋月金勝，草木黃落；冬月大寒太冷，水結冰，火氣頓減，其旺其死，概可見矣。

　

蓋四時之序，節滿即謝，五行之性，功成必復，故陽極而降，陰極而升，日中則昃，月盈則虧。

　

此天之常道也。

　

人生天地，勢積必損，財聚必散，年少反衰，樂極反悲。

　

此人之常情也。

　

故一盛一衰，或得或失，榮枯進退，難逃此理，經云：人雖靈於萬物，命莫逃乎五行。

　

斯言盡矣。

　

五行寄生十二宮：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，迴圈無端，周而復始，造物大體與人相似，迴圈十二宮亦若人世輪回也。

　

《三命提要》云："五行寄生十二宮，一曰受氣，又曰絕，曰脆，以萬物在地中未有其象，如母腹空，未有物也；二曰受胎，天地氣交，氤氳造物，其物在地中萌芽，始有其氣，如人受父母之氣也；三曰成形，萬物在地中成形，如人在母腹成形也；四曰長生，萬物發生向榮，如人始生而向長也；五曰沐浴，又曰敗，以萬物始生，形體柔脆，易為所損，如人生後三日以沐浴之，幾至困絕也；六曰冠帶，萬物漸榮秀，如人具衣冠也；七曰臨官，萬物既秀實，如人之臨官也；八曰帝旺，萬物成熟，如人之興旺也；九曰衰，萬物形衰，如人之氣衰也；十曰病，萬物病，如人之病也；十一曰死，萬物死，如人之死也；十二曰墓，又曰庫，以萬物成功而藏之庫，如人之終而歸墓也。

　

歸墓則又受氣，胞胎而生。”

　

凡推造化，見生旺者未必便作吉論，見休囚死絕未必便作凶言。

　

如生旺太過，宜乎制伏，死絕不及，宜乎生扶，妙在識其通變。

　

古以胎生旺庫為四貴，死絕病敗為四忌，余為四平，亦大概言之。