|
【馮氏錦囊秘錄雜症大小合參卷二七情論】
七情論
夫七情本屬無形，然出於有形，五臟神明之用，而寓於盈虛氣血之間，無日不有也。
節制有常，何病之有？作用太過，勝克相乘，便為內傷。
元氣之邪，本出五臟之虛滯，則不去而為實，禍起蕭牆，盜泄精滋，賊害情性，非若外邪先由皮毛以漸而入，只傷軀穀氣血者，比如過喜則傷心，而神浮肺散。
《經》曰：暴喜傷陽。
《靈樞》曰：喜樂無極，則傷魄。
如過怒則傷肝，而魂飛精散。
《經》曰：暴怒傷陰。
如過憂則傷意。
而氣滯神衰。
《經》曰：雖不中邪，病從內生，名曰脫營。
《靈樞》曰：憂愁不解則傷意。
如多思則傷脾，而意鬱倦怠，晝思過度則傷陽，夜思過度則傷陰。
《經》曰：思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結。
《靈樞》曰：怵惕思慮則傷神。
如過悲則氣促神亂，火熱亢極，反兼水化，五液俱出。
《靈樞》曰：悲哀動中則傷魂。
如恐同傷腎，精卻氣下。
《靈樞》曰：恐懼不解則傷精。
如驚則氣亂。
《經》曰：驚則心無所倚，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。
然徒知受驚傷於心，而不知五臟俱能傷之。
蓋五臟皆藏神，神也者，虛靈變化之謂，非瑰然無知者也。
且人之氣血，晝夜循環不息，氣血所至之處，遲驚所觸，則真氣耗散，而患不足之病。
若氣血錯亂，而致逆滯，則患有餘之症。
有餘者，病機也。
不足者，正氣也。
如房勞時受驚，則所傷在腎；飲食時受驚，則所傷在胃之類。
但驚氣先入心者，以心主神也，夾別症而傷及他臟者，以無形之驚氣易散，而有跡之疾病難消也。
明此則七情內起之病，與六淫外來之邪不同矣。
百病立名雖繁，然不越陰陽、五行、生克、六淫、七情、五火與飲食勞倦相挾傳變而已。
《經》所謂：「知其要者，一言而終；不知其要，流散無窮」者，此耳。
引用http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A6%AE%E6%B0%8F%E9%8C%A6%E5%9B%8A%E7%A7%98%E9%8C%84/10# | 
|【google翻譯】|【手機版】|【Archiver】|【五術堪輿學苑】
( 皖ICP備11003170號 )
發表於 2012-9-2 21:35:26
收藏
淘帖