【馮氏錦囊秘錄雜症大小合參卷一論醫者病家得失】

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【馮氏錦囊秘錄雜症大小合參卷一論醫者病家得失】

 

論醫者病家得失

 

夫醫也者，近之治身，消患於未兆，遠之治人，廣惠於無窮。

 

然非研求《靈》、 《素》，得心應手，勿能及也。

 

至於病者聽醫，猶聽神明，然醫良而聽之，宜也。

 

若學術未工，則自信不確，而病家疑信居半，尤宜然也。

 

但病有淺深，則效有遲速，倘病在腠理，而不奏功於附應，誠罪在醫術之庸，若勢近膏肓，效安期於旦夕，旦不效夕更，夕不效且更，則雖有神聖，亦不能盡其技矣。

 

故天下不尊醫，醫亦不自尊，病家急而求醫，醫亦急而求術，古之人藝精而試，今之藝試而精，古之人以法治病，今之人以病合法，古之人因症處方，今之人以方處症，殊不知先賢徒詳病情，不設方劑者，蓋不欲以一定之跡，應無窮之變也，因庸下者，苦於莫窺玄奧，證治無從守式，於是漢世以降方法繁與，如奕之有勢，反正逆從勢之用也。

 

運氣不濟，古今易轍，風土異宜，強弱異稟，貴賤異境，老少異軀，新久異法，內外異因，局之變也。

 

若執一定之勢，以應千變之局，其有不敗者幾希！故貴學人，熟詳天地陰陽，參透生人原始，如何生發之機無窮，如何化源之機乃絕，如何而諸危症可以回生，如何而諸輕症得以變重。

 

立定大綱，統其要領，臟腑經絡既明，標本虛實識透，始由至奇至繁至遠之文章，終歸最平最純最近之一理，千變萬化。

 

《經》所謂一言而終也。

 

引用http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A6%AE%E6%B0%8F%E9%8C%A6%E5%9B%8A%E7%A7%98%E9%8C%84/9