【馮氏錦囊秘錄雜症大小合參卷一辨宗氣衛氣營氣】

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【馮氏錦囊秘錄雜症大小合參卷一辨宗氣衛氣營氣】

 

辨宗氣衛氣營氣

 

《靈樞》曰：五臟者，所以藏精神魂魄者也：六腑者，所以受水穀而化行物者也。

 

其氣內於五臟，而外絡支節，其浮氣之不循經者為衛氣，其經氣之行於經者為營氣，陰陽相隨，內外相實，如環之無端，故《經》曰：治病之道，氣內為寶。

 

真萬世醫旨之格言也。

 

《靈樞》曰：審察衛氣為百病母。

 

蓋人身之中，惟氣而已。

 

宗氣者，丹田先天之大氣也，猶天地之有太極也。

 

衛氣者，建運周身之陽氣也，猶太極之動而生陽也，營氣者，根中守固之陰氣也，猶太極之靜而生陰也。

 

天地間惟氣以為升降，而水則從氣者也，故天包水，水承地。

 

一元之氣升降於太虛之中，水不得而與也，故潮之往來，特隨氣耳，非潮自能然也。

 

人身亦惟以氣為主，而血則猶水，不可以血即為營氣也，彼謂血即為營者，非經旨也。

 

《靈樞‧營衛生會》篇謂：營氣化血，以奉生身。

 

則營氣始能化血焉，何以血為營耶？

故氣而云宗者，無氣之宗也：氣而云衛者，圍表而捍外也：氣而云營者，守營而固中也。

 

宗氣也，衛氣也。

 

營氣也，可不細辨歟。

 

引用http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A6%AE%E6%B0%8F%E9%8C%A6%E5%9B%8A%E7%A7%98%E9%8C%84/9#