【奇病論篇】

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【奇病論篇】

 

奇病論篇

 

《奇病論》曰：人有重身，九月而喑，此為何也？（重身，謂身中有身，則懷妊者也。

 

喑，謂不言語也，妊娠九月，足少陰脈養胎）。

 

胞之絡脈絕也。

 

（絕，謂脈斷絕不流通，而不能言，非天真之氣斷絕也）。

 

胞絡者，系於腎少陰之脈，貫腎，系舌本，故不能言。

 

（少陰腎脈也。

 

氣不營養，故舌不能言）。

 

無治也。

 

當十月復。

 

（十月胎去，胞絡復通，腎脈上營。

 

故復舊而言也）。

 

無損不足，益有餘，以成其疹。

 

（疹，謂久病反法而治，則胎死不去，遂成久固之疹病）。

 

人有病頭痛，以數歲不已，此安得之？名為何病？（頭痛之病，不當逾月數年不愈，故怪而問之）。

 

當月所犯大寒，內至骨髓。

 

髓者，以腦為主，腦逆故令頭痛，齒亦痛，（腦為髓主，齒是骨余，腦逆犯寒。

 

骨亦寒故，令頭痛齒亦痛）。

 

病名曰厥逆。

 

（人先生腦，有腦則有骨髓者，齒者，骨之本也）。

 

有病口甘者，病名為何？何以得之？此五氣之溢也，名曰脾癉。

 

（癉，熱也。

 

脾熱則四臟同稟，故五臟上溢也。

 

甘因脾熱故曰脾癉）。

 

夫五味入口，藏於胃，脾為之行，其精氣津液在脾，故令人口甘也。

 

（脾熱內滲，津液在脾，胃穀化余，精氣隨溢，口通脾氣，故口甘。

 

津液在脾，是脾之津濕）。

 

此肥美之所發也。

 

此人必數食甘美而多肥也。

 

肥者，令人內熱，甘者，令人中滿，故其氣上溢轉為消渴。

 

（食肥則腠理密，陽氣不得外泄。

 

故肥令人內熱。

 

甘者，性氣和緩而發散逆，故令人中滿。

 

然內熱則陽氣炎上，炎上則欲飲而嗌干中滿，則陳氣有餘，有餘則脾氣上溢，故曰其氣上溢轉為消渴也）。

 

治之以蘭，除陳氣也。

 

（蘭，蘭草也。

 

言蘭除陳久甘肥，不能化之氣者，以辛能發散也）。

 

有病口苦，取陽陵泉。

 

口苦者，病名為何？何以得之？病名曰膽癉，（亦謂熱也。

 

膽汁味苦故口苦）。

 

夫肝者，中之將也。

 

取決於膽，咽為之使，（肝者，將軍之官，謀慮出焉。

 

膽者，中正之官，決斷出焉。

 

肝與膽合，氣性相通，故諸謀慮取決於膽。

 

咽膽相應，故咽為膽使也）。

 

此人者，數謀慮不決，故膽虛氣上溢而為之苦，治之以膽募俞。

 

（胃腹曰募，背脊曰俞，膽募在乳下二肋外，期門下，同身寸之五寸，俞在脊第十椎下，兩旁相去各同身寸之一寸半）。

 

有癃者，一日數十溲，此不足也。

 

身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有餘也。

 

（是陽氣太盛於外，陰氣不足故有餘也）。

 

太陰脈細微如發者，此不足也。

 

其病安在？名為何病？（癃，小便不得也。

 

溲，小便也。

 

頸膺如格，言頸與胸膺如相格拒，不順應也。

 

人迎躁盛，謂結節喉兩旁脈動盛滿急數非常躁速也。

 

胃脈也。

 

太陰脈細縷如發者，謂手大指後同身寸之一寸，骨高脈動處，脈則肺脈也。

 

此正手太陰脈氣之所流，可以候五臟也）。

 

病在太陰，其盛在胃，頗在肺，病名曰厥，死不治，（病隆數溲，身熱如炭，頸膺如格，息氣逆者，皆手太陰脈當洪大而數，今太陰脈反微細如發者，是病與脈相反也。

 

何以致之？

肺氣逆陵於胃，上使人迎躁盛，故曰病在太陰，其盛在胃也。

 

以喘息氣逆，故云頗亦在肺也。

 

病因氣逆，證不相應，故病名曰厥死不治也）。

 

此所謂得五有餘，二不足也。

 

所謂五有餘者，五病之氣有餘也。

 

二不足者，亦病氣之不足也。

 

今外得五有餘，內得二不足也。

 

此其身不表不裡，以正死明矣。

 

（外五有用余者，一身熱如炭，二頸膺如格，三人迎躁盛四喘息五氣逆也。

 

內二不足者，一病癃，日數十溲，三太陰脈微細如發，在表則內有二不足，在裡則外得五有餘，表裡既不可憑補瀉，固難為法。

 

故曰此其身不表不裡亦正死明矣）。

 

人生而有病癲疾者，病名曰何？安所得之？（百病皆生於風雨寒暑，陰陽喜怒，然始生未犯邪氣，已有癲疾，豈邪素傷。

 

癲，謂上癲，則頭首也）。

 

病名為胎病，此得之在母腹時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣並居，故令子發為癲疾也。

 

（精氣，謂陽之精氣也，言人初生有頂癲之疾者，胎中之病也。

 

在腹之時，母有大驚，氣上而不下，精氣並居於上，令子發為癲疾）。

 

引用http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A6%AE%E6%B0%8F%E9%8C%A6%E5%9B%8A%E7%A7%98%E9%8C%84/7