【老子道德經六十一章學習心得】

wzy_79

【老子道德經六十一章學習心得】 

原文：

大國者下流，天下之交。

天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。

故大國以下小國，則取小國；

小國以下大國，則取大國。

故或下以取，或下而取。

大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。

夫兩者各得所欲，大者宜為下。

解惑前理解如下：

大國者下流，天下之交。

大地區者降落往來不定的，時間裡面相互往來。

天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。

時間裡面雌性的，雌性一般用停止不動承受得了雄性，用無聲當作容納。

故大國以下小國，則取小國；

所以大區域用裡面不不大的區域，就選擇所需不不大的區域。

小國以下大國，則取大國。

不不大的區域用攻陷大區域，就選擇所需大的區域。

故或下以取，或下而取。

所以或許結束得到，或許結束並且得到。

大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。

大區域非超出想要加倍養牧每個人，小區域非超出、超越想要合乎關係與責任每個人。

夫兩者各得所欲，大者宜為下。

一般雙方人或事物每個獲取地方、位置想得到滿足的意念，大者適合用降落。

解惑後記錄如下：

大國者下流，天下之交。

大區域者品類與等級，時間裡面的接合。

天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。

時間裡面的雌，雌反復發生用停止不動超越雄，用停止不動當作結束告一段落。

故大國以下小國，則取小國；

因而大區域用裡面小的區域，就選擇小的區域。

小國以下大國，則取大國。

小區域用裡面大區域，就選擇大的區域。

故或下以取，或下而取。

因而有的裡面用選擇，有的裡面才選擇。

大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。

大區域未錯誤想要同時養人，小區域未錯誤想要達奉養人。

夫兩者各得所欲，大者宜為下。

一般雙方而言每個獲取地方與位置想要，大者適當當作裡面。

 

這篇文章的中心思想理解如下：大區域時間象限運盤裡面呈現出品類與等級的區分方式，在不同的年代時間呈現出不同的社會現象與狀態都跟挨星盤關係密切。

三十年代有三十年代的農業社會意識形態，八十年代有八十年代的工業社會意識形態，九十年代有九十年代的資訊社會意識形態。

產生這些更替的原因就是因為時間的更替也就是挨星盤的更換原因進而影響社會意識形態。

時間裡面的接合程序要懂得，時間裡面的接合是因為每一個運盤都有其交接之處，因為有交接之處進而呈現後續衍化程序，才不會出現斷層。

沒有一哪來二，沒有二那裡三呢？

沒有挨星盤如何能導出64卦炁呢？沒有64卦炁能呈現出一圓周之方位度炁呢？

只有知道時間打開空間的程序法則後，才能明白我們所在這個空間的吉凶所在。

才能導出這個空間呈現反復發生凶的位置就是空亡位置。

在前些章節也有所提到空亡，那是因為要將猛獸或對我們有害的物品讓其坐落空亡位置而束縛它的凶性發揮不了其不好的功效。

在本章繼續提到空亡是要提醒我們要避開這樣的空間，猛獸這麼厲害的動物坐落空亡位置尚且不能發揮其功效，何況我們一個平民百姓如果坐落這樣的位置，想要得炁而改善自己的生活，有可能嗎？

空亡的位置非常之多，360度有360個空亡度，64卦炁有64個空亡炁度等等。

空亡的起源是因為這個接合或交接之處不歸屬任何一方而呈現空亡，空亡是萬物消耗殆盡的位置。

我們如果生存的空間是空亡炁度或空亡炁牆位置，自然不得炁而呈現凶。

只有知道這些空間度炁之使用依據，才能知道哪些是符合我們使用的，才能選擇合適我們發展的炁度空間，才有機會得炁而呈吉。

也只有得炁的格局才有機會論用大格局還是小格局，坐山度通炁才有好的基本定義，才有來曜與凹風呼應，才能依據而推斷所做事情的品類與等級。

但是如果連挨星的基本定義都不清楚，只會亂飛亂跳，是無法找到當時所在時間打開空間的時空所在的空間炁度，文章最後才會再次說明以挨星盤作為起始的依據才是正道，這才是時間驅動空間的依據所在。