【學習道德經第六十一章心得】

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【學習道德經第六十一章心得】

 

在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

 

大國者下流，天下之交。

 

大地區事物等級，時間裡面的相互往來。

 

天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。

 

時間裡面往雌性，雌性法則因為停止不動贏占優勢雄性，因為停止不動發展結束。

 

故大國以下小國，則取小國；

 

所以大地區之裡面小地區，就選擇所需小地區。

 

小國以下大國，則取大國。

 

小地區之裡面大地區，就選擇所需大地區。

 

故或下以取，或下而取。

 

所以有所選擇結束當做選擇所需，有所選擇結束並且選擇所需。

 

大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。

 

大地區非時空的經歷想要希望同時養牧人，小地區非時空的經歷想要希望合乎奉養人。

 

夫兩者各得所欲，大者宜為下。

 

一般雙方每個滿意位置想要希望，大者適合發展裡面。

 

2012年8月28日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：

 

大國者下流，天下之交。

 

大地區品類與等級，時間裡面的接合。

 

天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。

 

時間裡面的雌，雌反復發生的用停止不動超越雄，用停止不動變成結束與告一段落。

 

故大國以下小國，則取小國；

 

因而大地區用裡面小地區，就選擇小地區。

 

小國以下大國，則取大國。

 

小地區用裡面大地區，就選擇大地區。

 

故或下以取，或下而取。

 

因而有的裡面用選擇，有的裡面才選擇。

 

大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。

 

大地區未錯誤希望同時養人，小地區未錯誤希望達奉養人。

 

夫兩者各得所欲，大者宜為下。

 

一般雙方而言每個獲取地方與位置想要，大者適當當作裡面。

 

在聽老師講解之後，我的理解如下：

 

前章已經講到區域的重要性，本章繼續從深層次去講解影響區域吉凶的重要依據所在，站在學術理論的高度，從其源頭去告訴我們一些影響吉凶的基本常識，使我們知道要如何避免與逃離凶的方法。

 

文章一開始就告訴我們要知道挨星盤的臻義，只有真正掌握時間打開空間的程序法則，才能運用時間空間運盤去區分出種類與等級方式去論吉凶，而一般世俗只因為經文呈現挨星而去論挨星，錯把經文批評之語當成真挨星法則，產生出三合派有三合派的挨星法，三元有三元的挨星法，玄空派有玄派的挨星法……，這些都是沒有真正理解挨星乃時間打開空間的程序法則，因而不能正確理解挨星的真義，因此本章一開始就直指挨星盤程序法則不能錯，如果錯一切都沒有依據，並且要知道每一運盤之起始，即需要掌握什麼運要用什麼運的時間象限盤。

 

緊接著文章告訴我們，只有知道時間打開空間的程序法則後，才能明白我們所在這個空間的吉凶所在，才能知道這個空間呈現凶的最基本常識就是空亡位置，在前些章節也有所提到空亡，而本章繼續論空亡是不會因運之改變而呈現空亡之不同，空亡是有其固定位置，是不會因時間之改變而呈現其空亡改變位置。

 

所以文章才說空亡之位置已經不是我們人所要生存的空間，已不需要用時間的程序法則來論其吉凶了，因為如果我們人生存的空間是空亡炁度或空亡炁牆位置，那我們就沒有機會想超越別人，就沒有機會想要成為人上人，只有呈現已擁有的資源被消耗殆盡。

 

因此我們只有了解到空亡之義，才能知道哪些地方是空亡的位置，才能有機會去修正我們的空間格局，才能有出人頭地的機會，所以文章指出要知道每一個運盤之所在，才能具體用這個運盤裡八大極主所統領的每一局去論用，只有知道每個極主統領的八象限方子孫卦炁後，才能進一步用這些子孫卦炁去論吉凶。

 

文章指出我們只有知道這些空間炁度之所在，才能根據自己所想要而當成論用依據，才能知道哪些是符合我們條件的，依據能達到我們條件炁度去選擇空間。

 

就像我們要想成就什麼樣的事業，就需要從大的方面去考慮，知道在哪一個象限方會成就出什麼樣的事業，才能進一步依據這個象限方的炁度數據是在何時何運才能成就這樣的事業而有所選擇。

 

但是這一切吉凶依據就是要知道每一運正確挨星盤，因此當時的挨星盤不能出錯，如果出錯那就根本不用論吉凶了，只有使用正確的挨星盤才能當成正確依據使用，只有知道正確象限空間的炁度才能當成依據使用成為人上人的依據。

 

因此，我們只有真正知道時間打開空間的程序法則，掌握空間呼應時間的程序法則，才能正確找到當時所在地方與位置的空間炁度，才能以此空間炁度去論吉凶，因此我們不能單一而論吉凶，只有先在掌握這時間象限運盤的情況下，才能成為正確施用的依據。