【老子道德經六十章學習心得】

江南布衣

【老子道德經六十章學習心得】

原文：

治大國，若烹小鮮。

以道蒞天下，其鬼不神；

非其鬼不神，其神不傷人；

非其神不傷人，聖人亦不傷人。

夫兩不相傷，故德交歸焉。

在講解前自己理解：

治大國，若烹小鮮。

管理、統理大區域，好像煮稍微好的滋味。

以道蒞天下，其鬼不神；

用方法到時間裡面，那機靈、靈巧非微妙不可測。

非其鬼不神，其神不傷人；

過失那機靈、靈巧非微妙不可測，那微妙不可測未損害每個人。

非其神不傷人，聖人亦不傷人。

過失那微妙不可測未損害每個人， 品德崇高、通達事理的人也未損害每個人。

夫兩不相傷，故德交歸焉。

提到雙方非彼此損害，所以人類共同遵循的規範交合順服。

老師在周二晚解惑，現將筆錄複述如下：

治大國，若烹小鮮。

管理與統理大區域，好像煮稍為滋味。

以道蒞天下，其鬼不神；

用方法到時間裡面，那機靈與靈巧未微妙不可測的。

非其鬼不神，其神不傷人；

不是他的未機靈、靈巧未微妙不可測的，他的微妙不可測未妨害人。

非其神不傷人，聖人亦不傷人。

不是他的微妙不可測未妨害人， 品德崇高、通達事理的人也未妨害人。

夫兩不相傷，故德交歸焉。

一般雙方未彼此妨害，所以好的修養品行相互往來責任屬於彼。

提到管理一個國度或者一個大的區域，似乎可以輕而易舉的完成，為什麼呢？

因為只要運用到正確的方法，用在時間的規律裡面，是可以有規律可以遵循的；即使他再有計謀與謀略，都可以從時間的規律裡面找到蛛絲馬跡；所以不是他的方法不可測的，而是因為他的所作所為沒有妨害到別人；比如我們搬家，需要找到合適自己的房子；那麼如果房東要求的租金是5千元，而我們可以用時間裡面的規律，讓房東可以接受4500元甚至更低一點的價格租給我們，為什麼呢？

是因為時間裡面的程序法則我已經運用到正確的方法了，但是有妨害到他嗎？

沒有，因為房東本來就要尋求出租者，而我們也正好需要租房子，各取所需，並且沒有欺騙與欺詐行為，一切都是在雙方都理智與清醒狀態下促成交易的；所以這是符合各自需求。

而如果說這是一種不好的做法的話，那就乾脆直接給房東6千甚至更高就更好了，不是嗎？

但是如果這樣，就反而違反了一般的市場規律與正常的行為邏輯了。

所以說，不是他的方法不妨害人，而是他自己本身不會去妨害別人，同樣的，聖人也是如此；因為必須讓自己在大多數人之上，才會成為大多數人眼中的聖人，但是即使如此，也不會妨害別人；之所以認為治大國若烹小鮮，那是因為他站在的高度與心態都很寬廣，有些人覺得幾萬塊就是很多了，但是有些人覺得幾十萬才算大，更有些人覺得幾百萬或者幾千萬才算多，而有一些人，覺得幾十億也不算很多；所站的高度不一樣，思考問題的方式自然就不一樣，自然所作所為也會不一樣。

時間裡面的規律與方法，就好像武器，關鍵在於掌握與運用它的人，如果我們把這套學術運用在傷天害理方面，用來騙財騙色，為非作歹的話，那危害就很大，因為只要運用到這套學術與方法，別人是很難，幾乎是不可能會掌握證據的；所以這篇文章一再告訴我們，不要因為自己的內心的“鬼”作祟而不知克制，更不要因為滿足自己一時的貪欲而用到這套方法去做損人利己的事情。

我們內心應該有一個最基本的道德觀念與處世原則。