【衛生寶鑒 卷一 春服宣藥辨08】

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【衛生寶鑒 卷一 春服宣藥辨08】

 

 

戊申春。

 

先師東垣老人論春月奉生之道。

 

月令云。

 

是月也。

 

不可以稱兵稱兵。

 

必天殃。

 

毋殺孩蟲胎夭飛鳥。

 

毋伐。

 

山林。

 

又云。

 

祭先脾。

 

孟春行冬令。

 

則首種不入。

 

行秋令則民大疫。

 

故國有春分停刑之禁。

 

十二經有取決於膽之戒。

 

仲景云大法、春宜吐。

 

故少陽證禁下。

 

宜小柴胡湯和解之。

 

少陽用事。

 

萬物方生。

 

折之則絕生化之源。

 

此皆奉生之道也。

 

有假者反之。

 

且春初服宣藥者。

 

乃伐天和而損脾胃。

 

非徒無益而又害之。

 

予因演先師之論。

 

著為此論。

 

世傳宣藥、以牽牛、大黃之類。

 

或丸或散。

 

自立春後。

 

無病之人服之。

 

輒下數行。

 

云凡人於冬三月。

 

濃衣暖食。

 

又近於火。

 

致積熱於內。

 

春初若不宣泄。

 

必生熱疾。

 

又云。

 

解三焦積熱。

 

去五臟余毒。

 

殆無此理。

 

方冬嚴氣凝寒。

 

濃衣暖食近火。

 

所以敵天氣之寒也。

 

冬裘夏葛。

 

冬飲湯而夏飲水。

 

皆自然之道。

 

何積熱於內而生疾乎。

 

且陰陽偏勝則疾。

 

果三焦積熱。

 

是陽亢陰絕。

 

豈有得生之理哉。

 

故難經云。

 

腑病易治。

 

臟病難愈。

 

邪氣中臟。

 

病之極矣。

 

今言五臟俱有邪毒。

 

則神將何依。

 

內經亦曰。

 

春三月此謂發陳。

 

天地俱生。

 

萬物以榮。

 

夜臥早起。

 

廣步於庭。

 

被發緩形。

 

以使志生。

 

生而勿殺。

 

予而勿奪。

 

賞而勿罰。

 

此春氣之應。

 

養生之道也。

 

逆之則傷肝。

 

夏為寒變。

 

奉長者少。

 

又曰。

 

必先歲氣。

 

無伐天和。

 

故智者之養生也。

 

必順四時。

 

適寒溫。

 

和喜怒而安居處。

 

節陰陽而調剛柔。

 

如是則邪僻不至。

 

又曰。

 

蒼天之氣清淨。

 

則志意治。

 

順之則陽氣固。

 

雖有賊邪。

 

弗能害也。

 

失之則內閉九竅。

 

外壅肌肉。

 

衛氣散解。

 

此謂自傷。

 

氣之削也。

 

當少陽用事。

 

萬物向榮生發之時。

 

惟當先養脾胃之氣。

 

助陽退陰。

 

應乎天道以使之平。

 

今反以北方寒水所化、氣味俱濃、苦寒之劑投之。

 

是行肅殺之令於奉生之月。

 

當升反降。

 

伐脾胃而走津液。

 

使營運之氣減削。

 

其不能輸精皮毛經絡必矣。

 

奉長之氣。

 

從何而生。

 

臟腑何所以稟受。

 

脾胃一衰。

 

何病不起。

 

此誅罰無過。

 

是謂大惑。

 

無病生之。

 

有病甚之。

 

所謂春服宣藥者。

 

自軒岐而下。

 

歷代明醫。

 

俱無是說。

 

嗚呼。

 

此理明白。

 

非難知也。

 

世多雷同。

 

莫革其弊。

 

深可痛哉。

 

凡有志保生者。

 

但以聖賢之言為準。

 

則可免疑誤之悔。

 

夭折之禍矣。