【道德經二十五章學習心得】

我本善良

【道德經二十五章學習心得】

 

原文：

 

有物混成，先天地生。

 

寂漠！

 

獨立不改，周行不殆，可以為天下母。

 

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

 

大曰逝，逝曰遠，遠曰返。

 

道大，天大，地大，王大。

 

域中有四大，而王處一。

 

人法地，地法天，天法道，道法自然。

 

我自己的見知見解：

 

有物混成，先天地生。

 
事實、狀況的正面存在，於天地間一切有形體的東西，摻雜促成達到構成整體的，時間或次序在前的，日月星辰所羅列的空間，即天空，地球的表面產生。

【事實狀況正面存在於天地間一切有形體的東西混合構成整體的，我們這個空間。先有的天才有地球表面我們這個空間的產生。】

 

寂漠！

 
安靜無聲，寂靜無聲。

【初始寂靜無聲。】

 

獨立不改，周行不殆，可以為天下母。

獨自制訂，未、變更修正，循環反復，傳布流通，未，疲乏，能夠適宜當作，日月星辰所羅列的空間，即天空，位居低處根源。

【獨自特異的一套方法沒有改變，循環反復的運行沒有疲倦，是這種運行產生萬物，它可以作為雲端之下地表之上這個空間一切事物存在的根源。】

 

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

 
我，非，洞悉了解，那個對人或事物的稱呼，逼迫記錄語言的符號，這個稱為一種哲學的理想境界或思想、學說，勢力大的程度或範圍的廣大，這個出色的、大家都知道的，稱為程度之深。

【我不知道它的名稱，勉強以文字表示這是一種哲學的理想境界或思想學說，威力，勢力程度或範圍的廣大，這個大家都知道的，所以稱為玄空。】

 

大曰逝，逝曰遠，遠曰返。

 
程度之深稱為死亡，死亡稱為祖先，祖先稱為回歸。

【到達一個程度之後會死亡，死亡之後會稱為祖先，祖先會再次回歸，就是物極必反，輪迴周而復始關係。八卦的三爻，陰陽消長的道理一樣。】

 

道大，天大，地大，王大。

 
一種哲學的理想境界或思想、學說，重要的，日月星辰所羅列的空間，即天空，重要的，地球的表面重要的，群體的領袖或技藝高超最出色的重要的。

【哲學的理想境界或思想學說重要偉大，日月星辰所羅列的空間，即天空，重要偉大，地球表面的區域重要偉大，群體的領袖，或技藝高超最出色的，重要偉大。】

 

域中有四大，而王處一。

 
疆界區域裡內，助詞有，數詞四，重要的，並且群體的領袖，或技藝高超最出色的，置身居位，不是多數的。

【一個區域裡有四種重要偉大的，而且置身；居位群體的領袖，或技藝高超最出色的不是多數的。】

 

人法地，地法天，天法道，道法自然。

有高度智慧和靈性的動物，規範或制度方法區域， 區域規範或制度方法，日月星辰所羅列的空間，即天空，日月星辰所羅列的空間，即天空，規範或制度方法，一種哲學的理想境界或思想、學說，一種哲學的理想境界或思想、學說規範或制度方法，起源的地方正確。

【有高度智慧和靈性的人類有一套規範制度或方法，區域的一套規範制度或方法符合日月星辰所羅列的空間，即天空，日月星辰所羅列的空間，即天空的一套規範制度或方法是一種哲學的理想境界或思想、學說，一種哲學的理想境界或思想、學說有一套規範制度或方法，這種規範制度或方法它起源的地方對、正確。】

 

老師對文章的直譯：

 

有物混成，先天地生。

 

存在內容參雜事物發展到一定狀態，時間晝夜場所成長，滋長。

 

寂漠！

 

安靜沒有聲音不關心的樣子。

 

獨立不改，周行不殆，可以為天下母。

 

存在非改變，變換，環繞走非差不多，能夠當作晝夜的時間由高至低的根源。

 

吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

 

我非洞悉了解它的事物的稱呼，健壯有力記錄語言的符號這個稱為思想，學說，健壯有力當作這個事物的稱呼稱為重要的。

 

大曰逝，逝曰遠，遠曰返。

 

重要的稱為已經消失往而不回，消失往而不回稱為深奧，深奧稱為回歸。

 

道大，天大，地大，王大。

 

學說重要的，時間重要的，場所重要的，群體領袖或技藝高超出色重要的。

 

域中有四大，而王處一。

 

疆界內的地方裡內存在四個重要的，並且統治事物的部分相同。

 

人法地，地法天，天法道，道法自然。

 

品格性情方式途徑場所，場所方式途徑是時間，時間方式途徑的學說，學說方式途徑當然如此這樣。

 

學習心得：

 

本文第一句就解釋出存在內容包含萬事萬物發展到一定狀態規律，就像我們每天要吃飯，睡覺，工作一樣，已經形成一個規律，可以看出這套學術它涵蓋了天下一切有形物體的生長規律。

 

時間打開空間，某個事物產生必須符合某個時間，某個場所的生存條件之下，一切都是一個有出入口四維四正的空間，以晝夜時間周而復始作為生長的依據，這是這套學術最基礎的部分。

 

時間的運行沒有聲音，它沒有感情，不會顧及到任何事物的感受，更不會為任何事物而改變其運行的規律。

 

白天黑夜的運行沒有改變過，人也是有人出生就有人死亡，有死亡才有出生，生老病死一直在更替，雖然環繞運行不會停止，但運行沒有一樣相同的變化，就像每天都有十二點，今天十二點發生的事不代表明天還會發生，所以老師常說相似非相同，同詞非同義。

 

時間打開空間，空間運行出一切萬物的吉凶都是從我們的地球表面上的高低，凹凸之物，因為時間的運轉而呈現出萬事萬物的變化，它與我們所在地坐山度來呼應，這個坐山度就是我們居住的陽宅，陽宅控制著存在人的機會，所以一切都是通過日夜時間，高低凹凸之物，居住的場所相互呼應產生吉凶。

 

每個事物都有它獨特的名稱，也就是五術裡面的姓名學，它不只是我們人類的姓名，也包括一切事物的名稱都有它不可替代的作用，正是因為有了這個名稱，我們才能做事和認識事物並溝通，所以要知道這個名稱奧妙的重要性。

 

不懂的人認為這個重要的學說已經消失不見了，看過這套學說而不懂的人就會說它很深奧，不懂裝懂的人不解臻義，就會以此騙人，騙那些不懂的人說是什麼門派後人，傳人，什麼秘籍來達到斂財的目的。

 

區域的範圍有四個重要的，“道大”“天大”“地大”“王大”。

 

“道大”就是學說是重要的，這個學說也有很多種，像易經，道德經等等，本文的學說主要明確了天大，地大，王大。

 

“天大”就是時間是重要的，大家也都知道時間一去不復返的道理，什麼都離不開時間。

 

“地大”就是場所是重要的，特定的場所都有它獨特的作用，就像看病就要去醫院，上學就要去學校，工作就要去單位一樣的道理。

 

“王大”就是群體領袖或技藝高超出色重要的，大到國家機關企事業單位，小到一個家庭團體，其重要性更是顯而易見的。

 

由此可知，一個人的品格性情，方式途徑，是在一個場所養成，一個場所的格局配置就像一個劇本，一切都由它主宰，我們只是其中的一個角色去執行而已。

 

場所的依據就是時間，時間就是天運，隨著天運的改變，場所環境的生發之氣就會改變，所在之人也隨之而改變。

 

時間的方式途徑是一套有據可依的學術，我們作為萬物之靈的人類要知道珍惜時間去努力學習，只有知識才能來導正自己的角色，只有在符合以上條件的情況下，才有機會成為一個領域的領袖和佼佼者，在其領域做出貢獻，造福一方，受人尊敬。

 

反之知道這些道理而不去珍惜，那就是浪費生命，沒有居安思危的意識，隨著時間的運轉，場所環境的改變，年代的前進，科技的進步，只有等著被淘汰掉。