【道德經二十二章學習心得】

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【道德經二十二章學習心得】

這篇文章與二十一篇前的文章是一脈傳承下來，即如果源頭不對，方式方法不對，結果必定是錯誤或者得不到想要的結果。

 

與第四章“道沖，而用之久不盈”的本質道理一樣，順着這樣的思維，難道作者一直都在跟我們說起源、源頭的事情嗎？

 

如果如此，道德經何須大費周章來做這麼多篇章呢？

 

而本篇文章想要告訴我們什麼思想呢？

 

還是作者另有意圖想告訴我們更深層次的問題？

 

為何文章開頭提起“曲則全”，文章後面結尾再次提起“古之所謂「曲則全」，豈虛語？”

 

帶着疑問，順着老師直譯的思路，再往復細細品讀原文幾番，才略略了解作者用意。

 

我們平常所說“答應易，拒絕難”原來與本文的中心思想是一致的，雖然是在說起源、源頭不正確，會產生不良後果，但是細心發現本文已經連續用四個不字來鞏固作者的委婉拒絕用意。

 

“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”這四種情況都不是作者主動式的接收，而是被動式接收，因為對方太過耀眼奪目，對方太多人誇耀稱讚，對方做事卓有成效，對方輩份高德高望重的原因。

 

這是作者的真實用意嗎？

 

對方真的如作者描述那樣嗎？

 

非也，原來皆因“曲則全，枉則正”而起，作者認為對方做錯了仍不思悔改，而不願意與對方共同謀事或者共事，於是用委婉的方式誇耀稱讚對方的實力，來迴避自己與其爭鋒芒，而讓對方覺得自己是多麼強大，多麼厲害，也隱含着作者低調為人的原則。

 

當一個人處於被放大的光環效應當中，往往會產生飄飄然的自我感覺良好狀態中，於是眼中目空一切，自然也就不好意思放低身段去請教別人，而他自己也不會虛心接納別人的意見，導致不對的仍然要堅持下去。

 

而作者深知對方錯了仍要堅持，或者對方死要面子不肯求教，覺得無謂浪費時間和對方糾纏下去，想了一個委婉的脫身之計，就是先捧高對方，讓對方高於自己。

 

人都習慣了選擇高要求，高標準的事物作為理想的嚮往，不會降低標準而讓自己覺得沒有品味和追求，一個被你高高舉起的人，自然就不會再和你求教什麼或者計較什麼。

 

江山易改，本性難移是一個人的惰性根源的最大的弱點，既然大家的觀念很難認同，道不同不相為謀，作者也不想因為觀念不一致與對方爭論高下，只是委婉的說：你都這麼厲害了，我沒有必要和你爭論啦，你走你的陽關道，我走我的獨木橋---各自各精彩！

 

但是真與假，錯與對，是與非，只有懂得其源、理、義、法的人才能了解個中的奧秘，不會因為用爭辯的方式就能分出高下，有理不在聲高，真理只有一個，懂者自然明徹其中精義。