【道德經二十三章學習心得】

我本善良

【道德經二十三章學習心得】

2011年11月29日星期二晚上七點術龍老師解惑。

二十三章原文：

希言自然。

飄風不終朝，驟雨不終日。

熟為此？

天地。

 

天地上不能久，而況於人？

故從事而道者，道德之；

 

同於德者，德德之；

同於失者，道失之。

信不足，有不信。

術龍老師解惑：

 

希言自然。

盼望學說、言論起源的地方對正確。

飄風不終朝，驟雨不終日。

墜落習性習俗未結束的日子, 急速降落未結束的一天。

熟為此？

精詳這個嗎？了解這些嗎？

天地。

自然本質。

 

天地上不能久，而況於人？

自然本質範圍非可以時間的長遠，並且比較有高度智慧的動物？

故從事而道者，道德之；

所以依照所做所為開始方法的狀態，好的修養品行標準；

同於德者，德德之；

一樣在信念意念狀態，好的修養品人類共同遵循的規範標準；

同於失者，道失之。

一樣在丟掉遺落狀態，哲學思想境界和思想學說違背不合標準。

信不足，有不信。

憑證未完全的，存在未可靠。

通過老師的解惑才知道文章告訴我們後人什麽道理。

本篇文章開始第一句話就說出了一個人的心聲，盼望自己所了解的學術言論起源的依據是正確的。

 

在偽學盛世的當今社會，有多少人去真正了解一套好學術的起源依據，去追溯其根源所在呢？

沒有正確的起源依據，只是牽強附會，隨便添加自己的錯誤理解，這樣的學術是經不起考驗的。

社會上墮落的習俗，習慣沒有結束，一直還在延續，像這樣快速的墮落沒有停止的一天。

大家熟知的堪輿術就是在說天與地，什麽是天與地？

 

就是時間與空間自然運行的本質，堪輿術多少年要更動一次，這就是三元九運之法，也是六十四卦順序更動之依據，因為六十四卦的排序是不一樣的。

什麽是九宮？

 

什麽是挨星？

 

什麽是正神？

 

什麽是零神？

 

六十四卦的起源等等。

 

當今除術龍老師之外還沒有任何人可以解釋出其源，理，義，法，竅。

羅經，豈是那麼簡單，隨便一個人就可以測出一個準確的數據？真的是笑話。

什麽是皇極？

 

什麽是太極？

 

什麽是兩儀之法？

 

什麽是天門？

 

什麽是地戶？

 

哪裡是氣口等等，這些道理都懂嗎？不懂又怎麼會定出準確數據。

自然本质範圍不可以時間的長遠，何况是人？

 

黃帝時代的天地與當今社會的天地會一樣嗎？

 

天地間沒有一種方法可以長久的使用，時間一直在更動，空間也一直在改變，當初的方式方法是不適用在現在的，可是沒有人出來導正，錯誤的方法一直在使用，更沒有人認真思考自己的學識技術是不是經得住考驗，在名與利的誘惑下在錯誤的道路上越走越遠，說的話和做的事越來越離譜，不知道到什麼時候可以停止，這是對堪輿學術的玷污，也是世人的一種悲哀。

所以依照所作所為開始方法狀態，好的修養品行是必要的標準。

 

一個事物開始起源的方式方法各有不同，只有起源依據是正確的，符合好的修養品行標準，所作所為的方式方法有合理的邏輯性，可行性，這樣所產生的結果才有機會正確。

一樣在信念意念狀態，好的修養品人類共同遵循的規範標準。

 

好像現在的道德經，同樣都是在學習和解釋，也正是這樣才有許多的胡亂解釋出來，如果像老師這樣把文章的解釋回到文字本義上作為依據，這樣就減少了那些不懂裝懂，渾水摸魚的人，也就不會有這麼多解釋的版本出來了。

一樣在丟掉遺落狀態，哲學思想境界和思想學說違背不合標準。

 

如果一個人說的學術知識，知道其起源，知道其道理，知道其方法，那就有可信度，好像堪輿術，什麽是陰？

 

什麽是陽？

 

什麽是順？

 

什麽是逆？

 

這些都不懂，說不出其源，理，義，只會說什麼門派，什麽秘笈在騙一些不懂的人，陰陽順逆豈是人可以定之為之，它是大自然給我們的規律，是天地運行所產生的，不知其然，怎麼會知其所以然。

憑證未完全的，存在未可靠。

 

如果不知道來源，沒有正確的依據，一切所說的學術都是違背標准的，都是不可信的。

 

一個智者無論做什麽事，都會追溯其起源，其道理，其臻義，以此為依據，其做事的方式方法才會正確，我很慶倖在術龍老師的教導下自己的智慧之門也在慢慢開啟。