【傷寒六書傷寒瑣言卷之一傷寒合病並病論】

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【傷寒六書傷寒瑣言卷之一傷寒合病並病論】

 

傷寒合病並病論

 

趙嗣真曰：愚嘗疑合病、並病之難明也久矣，因始釋之。

 

合病者，二陽經或三陽經同受病，病之不傳者也。

 

並病者，一陽經先病，又過一經，病之傳者也。

 

且如太陽陽明並病一證，若並而未盡，是傳未過，尚有表證，仲景所謂太陽證不罷，面色赤，陽氣怫鬱在表，不得發越，煩躁短氣是也，猶當汗之，麻黃桂枝各半湯。

 

若並之已盡，是為傳過，仲景所謂太陽證罷，潮熱，手足汗出，大便硬而譫語者是也，法當下之，以承氣湯。

 

是知傳則入腑，不傳則不入腑。

 

所以仲景論太陽陽明合病，只出三證如前，於太陽陽明並病，則言其有傳變如此也。

 

又三陽互相合病，皆自下利，仲景太陽陽明合病，則主於葛根湯；太陽少陽合病，主以黃芩湯；少陽陽明合病，主以承氣湯。

 

至於太陽少陽並病，其證頭項強痛，目眩，如結胸，心下痞硬，當刺大椎、肺俞、肝俞，不可汗下。

 

太陽陽明並病，已見上論。

 

但三陽合病，仲景無背強惡寒語句。

 

雖別有口燥渴，心煩，背微惡寒者，乃屬太陽證而非三陽合病也。

 

三陽若與三陰合病，即是兩感，所以三陰無合病例也。

 

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