【古今醫澈-序】

ljx0012無知

【古今醫澈-序】

 

序予始識懷子抱奇時。

 

方治帖括。

 

自後天下苦兵革。

 

生齒半瘡痍。

 

予愧出而為吏。

 

未能蘇疾苦。

 

振窮厄。

 

及退居鄉曲。

 

知懷子隱於醫以自全。

 

生活人無算。

 

嗟乎。

 

不為相則為醫。

 

士君子利物濟民。

 

有志者當如是矣。

 

然而周官之於醫也。

 

歲有考。

 

月有稽。

 

以其治療之多驗與否。

 

定上中下之目。

 

非如後世之人。

 

自以為長桑而漫無準量者也。

 

夫古今方伎匪一。

 

惟醫則屬之。

 

修短之數。

 

利害攸寄。

 

有人曰。

 

我善用兵。

 

兵不必孫吳。

 

而勝之數少。

 

敗之數多矣。

 

有人曰。

 

我善用藥。

 

藥不必盧扁。

 

而生之徒三。

 

死之徒七矣。

 

軒皇涿鹿之戰。

 

開兵法之祖。

 

乃素問一書。

 

實為千古萬年續命之經。

 

天道好生而惡殺。

 

聖人以藥濟兵之窮。

 

愚者乃姑妄試之。

 

而刀圭竟為不祥之器。

 

學醫人費。

 

可不為寒心哉。

 

語云。

 

習方三年。

 

無可醫之病。

 

醫病三年。

 

無可用之方。

 

此言良醫別有慧悟。

 

非必局於紙上陳言也。

 

懷子則曰長沙易水諸大家。

 

著書立言。

 

發所未發以詔後人。

 

皆大醫王慈照軟語。

 

方不可執。

 

法亦不可廢。

 

第其中若者從。

 

若者違。

 

爭在絲發之間。

 

必能直追所見。

 

自言其所當然。

 

庶免史公疾多道少之譏。

 

而治者稱至繁變莫傷寒若。

 

故往往難之。

 

懷子則出之以易。

 

管令人約而可循。

 

迄於雜症女科。

 

爰悉舉其平昔已試之法。

 

剴切詳盡。

 

著為醫澈。

 

吾知其於生人之道。

 

真可告無罪於天下。

 

譬之為民牧者。

 

確有治譜可傳。

 

稱為眾母無愧耳。

 

嘉慶戊辰季春青浦述庵王昶題 懷子抱奇氏。

 

少治儒術。

 

壯歲棄去。

 

家學濟世幾三十年。

 

功大溥。

 

頃之又為施諸利濟。

 

不若垂之於言。

 

功益大溥。

 

爰著傷寒醫澈一書。

 

勒成一家言。

 

自余雜症　次舉。

 

遂貽顧子使討論之。

 

愿子乃言曰。

 

嗟夫。

 

古之君子。

 

皆有神明之學。

 

上窮下際。

 

外察五運五氣之感。

 

內洞三陰三陽五會之蘊。

 

蓋有不待切脈望色聽聲至寫形。

 

莫不曉見生死。

 

故其治人也。

 

合表裡有餘不足順逆之法。

 

參其人動靜與息相應。

 

其道至於聞病之陽。

 

論得其陰。

 

聞病之陰。

 

論得其陽。

 

此至人之事。

 

儒生學士。

 

非所可與。

 

仆中年來有志斯役。

 

會人事閑之。

 

忽忽不竟學。

 

然竊見世人所害。

 

莫亟於傷寒。

 

而其變為甚。

 

當漢中世。

 

有仲景氏神功聞。

 

而所治多冬月犯邪。

 

病在巨陽。

 

率用麻黃取效。

 

間立附子救裡。

 

不數數然也。

 

厥後劉河間氏風行北地矣。

 

切其大指。

 

亦瀉伐之功百。

 

溫平之功一。

 

是二公者略相若。

 

竊獨疑虛實嫌疑之辨。

 

尚而未啟。

 

何也。

 

至東垣李氏出。

 

始發明兩感。

 

分別內傷之因。

 

繇是釋表不事。

 

而建義補中。

 

後之作者。

 

方悟升陽導火。

 

能救人於垂亡。

 

而執例誤投者。

 

往往不治。

 

李氏之功。

 

在內經豈小哉。

 

今抱奇氏於諸家本末。

 

詳哉言之。

 

其為書也。

 

於所患探其受者何陽何陰。

 

或似是而非也。

 

必有條也。

 

於所治策其施者何標何本。

 

或患同而治異也。

 

必有別也。

 

昔賢未發者補之。

 

今人沿謬者正之。

 

取所當療治多疑難而已效者。

 

據證案末。

 

可不謂體理燦然。

 

博而有要哉。

 

其勤至矣。

 

仆因是有感焉。

 

向嘗游京師。

 

意公卿大夫輻輳之地。

 

必有國工若仲氏李氏。

 

翱翔其中。

 

比同舍生犯疾。

 

延某診視。

 

輒進大陷胸湯。

 

越再宿結胸而逝。

 

夫某者京師謂之良醫。

 

所以致令譽繇此道也。

 

乃一施之南人同舍生則死。

 

斯固誤下之咎。

 

或亦南北異稟。

 

治北者不可移而之南乎。

 

然不然也。

 

抑因是又有感焉。

 

憶兒童時。

 

我郡多名家。

 

所主治者蕩滌而已。

 

以人參立方什不得一。

 

勉而少用。

 

輒問曰。

 

服參否也。

 

而服者亦什不得一。

 

今天下則毋論老幼。

 

苟有疾必參。

 

參不已必附。

 

非是則言草木之汁不奏效也。

 

計相去六十余年耳。

 

生民脆薄日甚。

 

視六十年前龐眉皓發之侶。

 

終身不進參附者。

 

若太古然。

 

豈天地元氣薄而不收。

 

人生其時。

 

雖大補而尚憂不足耶。

 

然不然也。

 

夫抱奇氏居中央斯量地氣之剛柔。

 

和物化斯相古今之濃薄。

 

既升仲氏之堂。

 

旋入東垣之室。

 

兼而濟之。

 

各存其是。

 

其書具在。

 

儻所謂參其人動靜而與息相應。

 

將在乎此。

 

神而明之。

 

豈伊芳異人與。

 

仆私喜鄙言之有征矣。

 

時 嘉慶十三年在戊辰八月朔日同邑年家眷弟顧開雍拜手撰並書

 

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