【學習老子道德經六章有感】

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【學習老子道德經六章有感】

六章

 

“谷神不死，是謂玄牝。玄牝門，天地根．綿綿若存，用之不勤。”
 

第六章雖然很簡短，卻是最難理解和最容易產生歧義的文章，也正因為此，甚至令到某些道教、佛教等宗教利用曲解其意的牽強附會之說來進行招搖撞騙。

 

對於道德經第六章，看了網上很多關於第六章的注解或者作者的自己理解，每篇文章作者的理解都不一樣，不過不難看出，所有的文章無非是在述說自己對“道”理解。

 

有人引申出對母愛偉大的稱讚，有人引申出對生養者的尊敬，有人引申出陰陽含義的理解，有人引申出對天地自然運行的理解， 有人引申出對母氏社會對生殖器官的崇拜，有人以口鼻呼吸引申出動靜之間、虛實之間的含義等等，解析注解之意多如牛毛，歧義甚多。

 

初看好像各個作者分析得都很有道理，但是仔細發現這裡面有太多的牽強附會之意，不一而足。

 

對於要寫這一篇的心得體會，突然覺得很難下筆，是因為簡短的文字當中隱含了深奧的道理在裏面，要想詳細表達出來意思，書於筆下，猶如只可意會不可言傳的感覺。

 

回想第一章至第五章，將之前的五章內容回想一遍，前幾篇文章都是在不斷轉乘過程，在說明一些道理，而文章結構，最後一段都會持批評的意見，或者總結教訓的意思。

 

每篇文章都像是前面述說“因”，後面述說“果”，個人基於此膚淺理解，那就不妨先說說句子“谷神不死，是謂玄牝”這裡的谷神是指我們人類的靈魂，谷神不死是指靈魂是不會消失的，只有軀體會消失。

 

“是謂玄牝” 牝的意思是鑰匙孔狀的一個形體。

 

“谷神不死，是謂玄牝”如果引申出去的話，是說要打開人類的智慧之門，猶如打開一個鑰匙孔一樣，必須使用到啟智之鑰匙。

 

“玄牝門，天地根”這個打開“鑰匙孔”的竅門，是天地萬事萬物本源。

 

“綿綿若存，用之不勤”綿綿若存是指人之氣息終將消失，即人之將死，用之不勤的意思是不用再辛勤的去尋找了，因為人已經將要死去也。

 

這是因為我們經常提起人在彌留之際的“迴光反照”，它會讓人回歸本真與本源，從哪裡來，要往哪裡去。

 

這句話側面反映出來一個意思是，人的一生是比較短暫的，要在有生之年認真學習或做有意義的事情，抓住機遇等。。。。。。不要等到生命快要終結了，才想起未了的心願，那時已經為時已晚。

 

至此突然感覺“綿綿若存，用之不勤”與第五章的“多言數窮，不如守中”兩篇文章的關聯性非常巧妙與緊密，更有異曲同工之妙。

那麼老子此篇要告訴我們什麽呢？

 

人類是有靈魂的高級生物，受天地靈氣之所孕育，而靈魂是靠知識與智慧主宰，要打開靈魂的竅門，即要打開智慧之門，所以常常有人提起“開啟智慧之金鑰匙”意思有相似之道理，我們每個人生存於人道世間，都有特定的使命和作用，我們打開智慧是做什麽用呢？

 

知道我們要做什麽，我們有什麽使命而來，不要虛度光陰，莫等閒，白了少年頭空悲切！