【醫門法律 卷三 中風門 侯氏黑散121】

我本善良

【醫門法律 卷三 中風門 侯氏黑散121】

 

侯氏黑散 　治大風四肢煩重，心中惡寒不足者。

 

《外台》用之以治風癲。

 

仲景制方，皆匠心獨創，乃於中風證首引此散，豈非深服其長乎！夫立方而但驅風補虛，誰不能之？至於驅之補之之中，行其堵截之法，則非思議可到。

 

方中取用礬石，以固澀諸藥，使之留積不散，以漸填其空竅。

 

服之日久，風自以漸而熄。

 

所以初服二十日，不得不用溫酒調下，以開其痹著。

 

以後則禁諸熱食，惟宜冷食。

 

如此再四十日，則藥積腹中不下，而空竅填矣。

 

空竅填，則舊風盡出，新風不受矣。

 

蓋礬性得冷即止，得熱即行。

 

故囑云：熱食即下矣，冷食自能助藥力，抑何用意之微耶？風引湯治大人風引，少小驚　螈　，日數十發，醫所不療。

 

除熱方可。

 

見大人中風牽引，少小驚　螈　，正火熱生風，五臟亢甚，歸迸入心之候。

 

蓋驚　之來，初分五臟，後迸入心，故同治也。

 

巢氏用此治香港腳，豈非以石性易於下達，可勝其濕熱，不使攻心乎？夫厥陰風木，與少陽相火同居。

 

火發必風生，風生必挾木勢侮其脾土。

 

故脾氣不行，聚液成痰，流注四末，因成癱瘓。

 

用大黃為君，以蕩滌風火熱濕之邪矣，隨用乾薑之止而不行者以補之，用桂枝、甘草以緩其勢，用諸石藥之澀以堵其路。

 

而石藥之中，又取滑石、石膏清金以伐其木，赤白石脂濃土以除其濕，龍骨、牡蠣以收斂其精神魂魄之紛馳，用寒水石以助腎水之陰，俾不為陽亢所劫。

 

更用紫石英以補心神之虛，恐主不安，則十二官皆危也。

 

明此以治入藏之風，游刃有餘矣。

 

何後世以為石藥過多，舍之不用，而用腦、麝以散其真氣，花蛇以增其惡毒。

 

智耶愚耶，而不解矣。

 

按：《金匱》風引湯，當在侯氏黑散之下。

 

本文有正氣引邪，　僻不遂等語，故立方即以風引名之。

 

侯氏黑散顓主補虛以熄其風，此方兼主清熱火濕以除其風也，集者誤次於寸口脈遲而緩之下，則證與方不相涉矣。

 

風中五臟，其來有自藏氣先傷，後乃中之。

 

火熱氣濕痰虛，六賊勾引深入。

 

一旦卒倒無知，遍身牽引，四末不用，但得不死，亦成癱瘓。

 

何藏先傷，調之使平，不令迸入於心，乃為要也。

 

五臟各藏一神，不可傷之。

 

《經》謂神傷於思慮，則肉脫；意傷於憂愁，則肢廢；魂傷於悲哀，則筋變；魄傷於喜樂，則皮槁；志傷於盛怒，則腰膝難以俯仰。

 

是風雖未入，藏真先已自傷，火熱氣濕痰虛，迎之內入，多汗惡風等證，因之外出，治之難矣。

 

善治者，乘風未入，審其何藏先傷何邪，徹土綢繆，最為扼要之法也。

 

中風外證，錯見不一。

 

風火相煽，多上高巔。

 

風濕相搏，多流四末。

 

手足麻木，但屬氣虛。

 

關節腫痹，濕痰凝滯。