【莊子智慧：越俎代庖，自我超越】

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【莊子智慧：越俎代庖，自我超越】

 

要做一個自我超越的人，就必須擺脫世俗的枷鎖，否則很容易為名利所困，名利所困是很難解脫的，這是事實。
 

必須要解脫了世俗的枷鎖，才可以不為名利所累，做到“聖人無名”。
 

許由曰：“子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也。吾將為賓乎？鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。” 許由答複堯：你把國家治理得很好，很太平，現在叫我來接班代理，我為了什麼？求些虛名嗎？“名者，實之賓也。”這個道理要注意，真正的“名”是實際行為成果的一個附屬品，所謂主與賓之分，功勞是主體，有功勞因此就有大名。
 

譬如一個人真有道德，接受了獎賞，那是名與實相同，如果沒有事實而只有名，文學上就稱為虛名，假的。
 

許由的意思說：真正的名要有事實，要有功勞。
 

天下如果沒有治好，我出來為你抬轎子還有一點功勞，你現在已經治好了，連轎子都不用人抬了，我還出來幹什麼？ 下面許由也作個比喻：“鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”小鳥在森林裏，只要有一條樹枝給它立足就很高興了。
 

風一吹過來，一搖一搖的，鳥在那裏又唱又鬧，兩個眼睛滴溜溜到處轉，它覺得整個天地都是屬於自己的，非常自由自在。
 

像我們青年同學聯考過後，出了考場，到山裏頭找一塊大石頭躺下來，那個時候，爸爸媽媽都看不到，誰也不過問，就會覺得整個天地都是我的，很偉大，跟這個小鳥一樣的，不過一上課堂就要命了。
 

“偃鼠”是田裏的老鼠。
 

“偃鼠”口幹了跑去喝水，它只要喝一點點水肚子就脹了。
 

這個比喻是說小人物，小境界，只要自己覺得滿足就可以了，再找一個環境去滿足是不必要的。
 

年青人境界看得少。
 

當年在大夢山遊玩的時候，有些高的山坡爬都爬不動，有些地方爬一步，爬第二步膝蓋就要提起來，路又特別窄，兩邊是萬丈懸崖，看都不敢看，看了人要發暈的。
 

像我們這些自認為了不起的，到底還是起不了。
 

這些地方我們當然不行，就找本地人背著走，有男的也有女的，他們都是山裏頭的人，背著籮筐一樣的東西掛在肩膀上，我們是反過來坐在上面，當然我們坐在上面，只能拿一句話去形容：慚愧慚愧。
 

這些人就背著我們上去了，我們坐在後面反過來看，像《封神榜》上的申公豹一樣，申公豹的頭是歪的，後腦在前面，臉孔在後面，我們那時覺得自己變成申公豹了。
 

開始專門只看來路，兩邊不敢看，坐著看著，覺得真舒服啊，人在半空中，下面都是白雲，雲層裏有些亮光走來走去，配合著“嘟嚕嚨咚”的聲音，其實下面在打大雷，我們走在雷的上頭，天空太陽朗照，風景很好，兩個截然不同的境界。
 

有時他們背累了，我們也坐累了，大家就停下來休息，我們在樹林裏找石頭坐下來看風景，他們呢，不大坐的，拿個木頭橫起來那麼一靠，然後點一支葉子煙，一毛錢不曉得買好幾支，煙吸進來一吐，看那個的神情啊，那時候堯來請他當皇帝都不幹。
 

他們勞累過後，到了廟子就可以拿到錢了，然後買饅頭一吃，肚子吃得飽飽的，舒服得很，像當了皇帝或是發了大財一樣。
 

所以人生境界不同。
 

許由說：我只需要現在過的境界就滿足了，“歸休乎君，”古代人穿大袖子，我們可以想象到許由的樣子：把袖子一拂，“你回去吧。”有唱京戲的味道。
 

“予無所用天下為！”有道之士，何必幹這個事呢？“庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。”“庖人”是廚師。
 

“祝”是禱告的意思。
 

什麼叫“屍祝”呢？古代的巫師，相當於現在天主教的神父，佛教的法師，回教的阿訇這一類人。
 

廚師不在廚房裏做菜了，當神父當法師的總不能把他的位置占了，替他去做菜吧。
 

為什麼莊子引用廚師來作比喻？我們中國人自古以來是講究吃的，曆史上也出過好幾個名廚師，有好有壞。
 

第一個好廚師是伊尹，商湯的宰相，他沒有當宰相以前，故意請求做廚師，以便有機會跟皇帝見面。
 

他的菜做得非常好，據說做出的好菜要有十個條件才行，不但味道好營養高，而且想胖吃了就能胖起來，要瘦吃了就能瘦掉，簡直吹神了。
 

像過去賣梨糕糖的吹牛一樣：老太婆吃了梨糕糖就長生不老，年青人吃了馬上長高，趕考的人吃了馬上就考上了，要考不起的吃了梨膏糖一個字也寫不出來，效果就有那麼神奇。
 

伊尹後來當了宰相，使國家興旺。
 

我喜歡吃，也曉得做廚師的確很難，雖然能夠使大家吃了都滿意，可他在廚房裏可夠苦的，累得汗流浹背，一般人吃飽了，還不知道廚師是怎樣辛苦做出來的。
 

所以名廚師喜歡吃一點醬瓜，一點稀飯，因為好菜做出來他自己都吃不下了。
 

治理天下國家也一樣。
 

看到政通人和，社會安定，也不曉得上面的人是多辛苦治理好的。
 

所以古人有句詩：“洛陽三月花如錦，多少工夫織得成。”宋朝的首都洛陽，三個月來整個變成花都了，我們只欣賞它的成果好看，卻不知道創業的艱難。
 

許由說，堯，你做了幾十年廚師，天天做好飯菜給天下人吃吃，自己苦死了，熱死了，你現在想不幹，對不起，我不會做飯，光會念經，只曉得“南無南無……”或者禱告上帝，“啊！聖母瑪麗亞……”菜我不會做，沒有辦法來管廚房，管不好的，只有各人幹各行。
 

所以，莊子用廚師來作比喻，這一段包含了很深的意義。
 

要做一個自我超越的人，就必須擺脫世俗的枷鎖，否則很容易為名利所困，名利所困是很難解脫的，這是事實。
 

所以許多人講：“我什麼都放得下來，生活嘛，有什麼辦法？”一聽好象是真理，不一定。
 

實際上我們做了一輩子人都沒有為自己在生活，都是廚師，做了半天飯，都是做來給別人吃的，或者做給子女吃的，或是做給別人吃。
 

因此必須要解脫了世俗的枷鎖，才可以不為名利所累，做到“聖人無名”。
 

引用：http://www.yiyuanyi.org/guoxue/200905/9374.html