【道德經第二十一章學習心得】

江南布衣

【道德經第二十一章學習心得】

 

孔得之容，唯道是從．

 

道之為物，唯恍唯忽．

 

忽恍中有象，恍忽中有物．

 

真冥中有精，其精甚真，其中有信．

 

自古及今，其名不去，以閱眾甫．

 

吾何以知眾甫之然？

 

以此．

 

縱觀網絡上其他解釋，有如老師常常所說的“亂七八糟，東扯西扯”。

 

也有所謂的“專家”，“教授”將孔字解釋為孔子，當然整篇下來的解釋真是令人啼笑皆非。

 

也反映出現在的人治學態度的輕率與浮躁。

 

本篇也比較注重一個“孔”字，如果理解錯誤了基本上整篇的解釋都是錯誤的。

 

正確理解應該為“洞”，乃氣之出入口也。

 

那麽整篇理解應該如下了。

 

洞得到這個正確的應用，只有方法正確才可以順從。

 

天地間一切有形體的東西都有其源理，忽然想通了就是一種頓悟，甚至有意想不到的感覺。

 

頓悟天地萬物存在道理而用抽象的概念來表達，醒悟了如何用抽象的概念去描述一切有形的東西。

 

真正的自然默契存在有它的精微道理，這個精微可以更純粹，這樣符合存在的真正道理。

 

從遠古時代到現在，這個名稱沒有被改變過，用來檢驗眾多的事物的起源。

 

我為什麽可以知道許多事物的起源呢？

 

因為借助這個道理。

 

整篇其實就是在圍繞“孔”字展開論述。

 

正如老師所言，文言文所表達的意思與現在的白話文大不相同。

 

相比之下，白話文因為過多的限制，反而阻礙了內容的準確性，此篇為什麽不提“家”，不提“居”或者其他的字，原因就在此，只有“孔”字才能準確表達與強調“氣口”的作用。

 

只有得到“孔”的正確用法，才會得到你想要的。

 

用法的正確與否，老師已經再三強調，並不是現在流行的所謂“八宅”，“玄空”或者“三合”等等的門派所言。

 

真理只有一個，但僞學一大堆，正是因為僞學猖獗，社會家庭問題才會層出不窮。

 

不少人將僞訣視為珍寶，將資料庫當成口訣，將入門考卷當成秘笈，拿著衛星照片測坐向，用九星亂飛……差之毫釐，尚且謬以千里，連公式用法都錯，難道不是錯得更離譜嗎？