【學習周易卷之二周易下經天山遯心得】

唐勇

【學習周易卷之二周易下經天山遯心得】

 

在未聽老師講解前，我對本章之直義如下：

 

33.遯，亨，小利貞。

【天山遯】逃避與藏匿狀態就減少與消失狀態來說,通達、順利,稍微好處、益處守正道的。

彖曰：遯亨，遯而亨也。

統論卦義的文字稱為：【天山遯】逃避與藏匿狀態就減少與消失狀態來說通達、順利，逃避與藏匿才、始通達、順利而言。

剛當位而應，與時行也。

時間過去不久此所在的地方才、始對付、對待，結交、交往現在的、當前的從事而言。

小利貞，浸而長也。

稍微好處、益處守正道的，滲透才、始時間久遠而言。

遯之時義大矣哉。

逃避與藏匿此現在的、當前的正當的道理重要的方法也。

象曰：天下有山，遯，君子以遠小人，不惡而嚴。

外觀、狀態稱為：時間裡面表事實、狀況的正面存在陸地高起的部分，逃避與藏匿，守規矩者用不親近壞人、邪惡的人，非壞、不好並且認真、不放鬆。

初六，遯尾，厲，勿用有攸往。

開始、起源六陰炁【天水訟】爭辯是非非建立關係不只是相似來說，逃避與藏匿跟隨在後,凶惡的,不要、不可付出、施行表事實、狀況的正面存在迅速快捷去。

象曰：遯尾之厲，不往何災也。

外觀、狀態稱為：逃避與藏匿跟隨在後此凶惡的,未去哪裡禍害而言.

六二，執之用黃牛之革，莫之勝說。

六陰炁二【天地否】壞與惡認定，掌握、治理此付出、施行黃牛的獸皮,不要此贏、占優勢言論、道理。

象曰：執用黃牛，固志也。

外觀、狀態稱為：掌握、治理此付出、施行黃牛的獸皮,堅硬心意、意向、抱負而言.

九三，係遯，有疾厲，畜臣妾，吉。

九陽炁三【天山遯】逃避與藏匿狀態就減少與消失狀態來說，綑綁逃避與藏匿,表事實、狀況的正面存在快速凶惡的,馴養底下的官員側室,美善的、幸運的、有利的。

象曰：係遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

外觀、狀態稱為：綑綁逃避與藏匿這凶惡的,表事實、狀況的正面存在快速疲困而言.馴養底下的官員側室美善的、幸運的、有利的,非能夠、適宜重要的所作所為而言.

九四，好遯，君子吉，小人否。

九陽炁四【雷山小過】執行預估自己付出代價能接受處罰程度付出代價方式處罰作為修正改正來說，喜愛、喜歡逃避與藏匿,守規矩者美善的、幸運的、有利的,壞人、邪惡的人壞、惡.

象曰：君子好遯，小人否也。

外觀、狀態稱為：守規矩者喜愛、喜歡逃避與藏匿，壞人、邪惡的人壞、惡而言.

九五，嘉遯，貞吉。

九陽炁五【澤山咸】都與全相對呈現快、急反應與表達來說，讚美逃避與藏匿，守正道的美善的、幸運的、有利的。

象曰：嘉遯貞吉，以正志也。

外觀、狀態稱為：讚美逃避與藏匿守正道的美善的、幸運的、有利的，用合規矩的、合常理的心意、意向、抱負而言.

上九，肥遯，无不利。

到九陽炁【天山遯】逃避與藏匿狀態就減少與消失狀態來說，利益豐厚的逃避與藏匿，沒有未好處、益處。

象曰：肥遯无不利，无所疑也。

外觀、狀態稱為：利益豐厚的逃避與藏匿沒有未好處、益處，沒有地方心中不信而加以猜測而言。

2014年12月16日晚，我聽到老師直義記錄如下：

33.遯，亨，小利貞。

【天山遯】逃避與藏匿狀態是為了離開原先狀態來減少與消失，通達、順利，稍微好處、益處守正道的。

　    

彖曰：遯亨，遯而亨也。

統論卦義的文字說：【天山遯】逃避與藏匿狀態是為了離開原先狀態來減少與消失通達、順利，逃避與藏匿狀態是為了離開原先狀態來減少與消失至、到通達、順利而言。

剛當位而應，與時行也。

恰好正值所在的地方至、到接受，結交、交往當前的可以而言。

小利貞，浸而長也。

稍微好處、益處守正道的，滲透並且時間久遠而言。

遯之時義大矣哉。

【天山遯】逃避與藏匿狀態是為了離開原先狀態來減少與消失的當前的正當的道理重要的依據而言。

　 　　

象曰：天下有山，遯，君子以遠小人，不惡而嚴。

外觀、狀態稱為：時間裡面事實、狀況的正面存在高起的部分，【天山遯】逃避與藏匿狀態是為了離開原先狀態來減少與消失，遵守規矩者用遠離、避開壞人、邪惡的人，未壞、不好並且警戒、戒備。

　 　　

初六，遯尾，厲，勿用有攸往。

開始、起源六陰炁【天水訟】爭辯是非不是建立關係不只是相似，【天山遯】逃避與藏匿狀態是為了離開原先狀態來減少與消失事情的結束部分，猛烈，不可付出、施行事實、狀況的正面存在迅速去。

　 　　

象曰：遯尾之厲，不往何災也。

外觀、狀態稱為：【天山遯】逃避與藏匿狀態是為了離開原先狀態來減少與消失事情的結束部分的猛烈，未去怎麼禍害而言。

　 　　

六二，執之用黃牛之革，莫之勝說。

六陰炁二【天地否】壞與惡認定兩種各不相同卦義他只有相似卦體，實行此需要黃牛的皮，不要此盡言論、道理。

　 　　

象曰：執用黃牛，固志也。

外觀、狀態稱為：實行需要黃牛，堅定不移心意、意向、抱負而言。

　 　　

九三，係遯，有疾厲，畜臣妾，吉。

陽炁三【天山遯】逃避與藏匿狀態是為了離開原先狀態來減少與消失，是為了離開原先狀態來減少與消失，事實、狀況的正面存在快速猛烈，養官員側室，美善的、幸運的、有利的。

　 　　

象曰：係遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

外觀、狀態稱為：是為了離開原先狀態來減少與消失的猛烈，事實、狀況的正面存在快速疲困而言。養官員側室美善的、幸運的、有利的，未能夠、適宜重要的所作所為而言。

　 　　

九四，好遯，君子吉，小人否。

陽炁四【雷山小過】執行預估自己付出代價能接受處罰程度的處罰，良善的逃避與藏匿，遵守規矩者美善的、幸運的、有利的，壞人、邪惡的人不然。

　 　　

象曰：君子好遯，小人否也。

外觀、狀態稱為：遵守規矩者良善的逃避與藏匿，壞人、邪惡的人不然而言。

　 　　

九五，嘉遯，貞吉。

陽炁五【澤山咸】都、全，快、急，美好逃避與藏匿，守正道的美善的、幸運的、有利的。

　 　　

象曰：嘉遯貞吉，以正志也。

外觀、狀態稱為：美好逃避與藏匿守正道的美善的、幸運的、有利的，用不偏斜的心意、意向、抱負而言。

　 　　

上九，肥遯，无不利。

到陽炁【天山遯】逃避與藏匿狀態是為了離開原先狀態來減少與消失，較多逃避與藏匿，沒有未好處、益處。

　 　　

象曰：肥遯无不利，无所疑也。

外觀、狀態稱為：較多逃避與藏匿沒有未好處、益處，沒有地方猜測而言。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

【天山遯】的本義乃逃避與藏匿，目的是為了減少損失或讓壓力消失，啟動這個指令可以呈現正面或負面兩種效果，負面的逃避會動不動就不敢面對，會懶得付出或不想負該有的責任，只會事情無法解決或錯誤越演越烈，越積越累之下就會阻礙重重，好像什麼事都在針對他一眼樣，只會生活得痛不欲生。

而正面的逃避是把學習到的知識作為依據，由此知道什麼是不應該想的，不應該要的，不應該去的，不應該做的，這些所有不應該的都避之不去觸碰，那就不會有犯錯的機會，自然就不會有災禍發生，一生就能平順安康到達終點，這也是人來世上的目的，要在得失當中學會應對之策，從中獲得知識，再把知識轉化為常識，再把常識轉化為智慧，由此來應對所有可能出現的難關，只要通過一關必然就能有一個正面的發展，只要這個通過的方法正確，那麼這個發展就會永遠存在而不會消失，關鍵就看你能否繼續的通關下去，如果不能，那就會成為挫折與阻礙把你擋在那裡，所謂不進則退，當停留太久，時間與資源耗盡之時也就是淘汰之時，那麼就失去了闖關下去的機會。

【33.遯，亨，小利貞。】

當一個人為了離開會造成損失或有壓力的地方，就是為了減少損失或避免壓力，由此而達到對自身有利的定義，這就是通達與順利，這樣的逃避如果只是稍微的運用還是有好處的，可以給自己爭取喘息的時間，或是逃避一些不好的事情或災禍，但如果只要有稍微的不合意就逃避那就是過亢了，可能就找不到合意的東西了，因為凡事都難十全十美，稍微的缺陷總要能接受，否則可能就找不到朋友、食物、衣物、房間、伴侶等等了，那還如何生存？

【彖曰：遯亨，遯而亨也。】

當躲避了某些人、事、物、地、境後能得到好處，這樣才能通達與順利，如果躲避後反而情況更糟那就不可能通達與順利了，這樣的躲避當然不對，之所以要躲避就是為了離開原先不好的狀態，由此來轉換到更好的狀態以得到好處。

【剛當位而應，與時行也。】

當空間所呈現出的人、事、物、地、境是該逃避的狀況時，這時才該接受逃避的指令，這些狀況一定要是不該做、不該管、不該去、不該想、不該要的，這樣的逃避才能有好處，而這些狀況的判斷都是以當前遇到的情境為依據，只有頭腦中有資料才能清晰解讀，才可能分得清什麼該做與什麼不該做，這樣才能該逃的逃，不該逃的就不逃。

【小利貞，浸而長也。】

逃避雖然是為了達到更好的狀態，但不要因此而過於苛刻，可以接受的缺陷總是要能接受的，所謂金無足赤，人無完人，只要能得到相對性比較好的就值得高興了，所以不要太過於依賴逃避，總不能一直靠閃躲來過日子，動不動就不敢面對與執行，那就永遠沒有進步的機會，也不可能會有好日子過，因為逆水行舟，不進則退，就算你的現狀還過得去，原地呆的太久之下一樣也會窮困潦倒，所以不要認為自己時間多就可以該做的不做而拖延，總是用迴避的方式來拖延問題，那麼再多的時間也不夠你浪費。

【遯之時義大矣哉。】

哪些狀況應該逃避，哪些狀況不應該逃避，這些一定要清楚，一定要懂得該不該逃的正當理由，才能有依據的去分辨，如此所有狀況能拿捏準確之下才不會錯過逃避不好的時機，才能擁有變得更好的機會，就不會因不懂而胡亂的逃避導致處境越來越差了。

【象曰：天下有山，遯，君子以遠小人，不惡而嚴。】

【天山遯】運用到極致就是要事事符合君子之道，凡事都只做該做的，不該做的連想都不會去想，這樣就不會有任何的犯錯機會，自然就不會呈現出小人行徑，當然也就能從他人的所作所為當中分辨出君子與小人了，對於小人自然會敬而遠之，因為他們就是災禍的根源，所謂近朱者赤，近墨者黑，哪怕你自身不犯錯誤，和小人在一起也一樣會被連累，這又是何苦呢，因此作為了解對與錯的君子，自然不敢做惡，對於正確的規範一定會去堅守，絕不敢觸摸紅線，因其深知犯錯的嚴重性。

【初六，遯尾，厲，勿用有攸往。】

【天山遯】內初陰炁動，呈現進入【天水訟】爭辯是非不是建立關係不只是相似，代表當觀點不同呈現在爭論的狀態下，如果一時難以說到讓對方信服，自己又時間緊迫或不願這樣無休止的爭論下去，如此想要避開這樣的爭論狀態，就會用叱喝或唑唑逼人的方式讓對方無法繼續下去。

【象曰：遯尾之厲，不往何災也。】

當對方難以正常溝通，處於怎麼說都不聽的狀態時，就可以用劇烈的方式去制止他，有如用大聲呵斥的方式讓對方不敢繼續下去，在我們對待寵物時都會用此方法，因為無法溝通，或是在小孩不聽話時也常用，目的就是讓對方不去做不該做之事，自然就不會因犯錯而闖下禍端。

【六二，執之用黃牛之革，莫之勝說。】

【天山遯】內中陰炁動，呈現進入【天地否】壞與惡認定兩種各不相同他只有以相似當依據，代表自身明明不想要或不想做，但又沒有正當的理由，就會牽強附會的找些相似非相同的東西來當成依據，所有言論就會超出自身認知，呈現在吹牛皮的狀況，想用誇大其辭的方法來達到不要的目的，這樣的方法當然不可取，懂多少就說多少就好，只要能真誠的表達，相信很少會出現強迫讓你去做不願做的事情，如果表達得太過不切實際，往往只會適得其反。

【象曰：執用黃牛，固志也。】

如果吹噓誇大只是針對自身的夢想之時，也未嘗不可，現在沒有條件完成的不代表以後也無法完成，只要能把夢想變成目標有序的去追尋，就有可能把吹噓變成事實，就算實在無法做到，也無傷大雅，最多是被別人嘲笑而沒有面子而已，但如果是用吹噓方式來歪曲事實，那就可能導致自己與他人遇到災禍，這是不能嘗試的。

【九三，係遯，有疾厲，畜臣妾，吉。】

【天山遯】內上陽炁動，呈現進入【天山遯】逃避與藏匿是為了離開原先狀態來減少與消失，代表已經有了壓力的存在或需要付出的狀態發生，這時不想有壓力，也不想親自去做，但是事情又逼著你必須去面對，這時只要你有足夠的資源就可以請人來幫忙解決，就像如今的送餐服務就是為這樣的人準備的，能夠用現有資源來解決掉問題當然還是有利的，當然前提要你有足夠揮霍的資源，否則資源耗盡之時也就到了你要親自面臨難關之時。

【象曰：係遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。】

當事情總難以快速的解決之時，麻煩就會越積越多，壓力也就會越來越大，自然就會覺得疲於應付而想要減輕負擔，就會利用資源來請人分擔自身壓力，這樣當然是有利的，起碼暫時不會被負擔所壓垮，但同時也證明了他的能力低弱，如果連小事都辦不好，還需請人幫忙的話，哪還有能力辦大事，歸根結底還是一個懶字，事情辦不好就是證明了自身的無知，無知就需要去學習，如果連學習都懶得去，那也只能凡事依靠他人來處理了，如果能找對人處理好事情還好，要是找錯了人，恐怕災禍還是跑不過了。

【九四，好遯，君子吉，小人否。】

【天山遯】外初陽炁動，呈現進入【雷山小過】執行預估自己付出代價能接受處罰程度的處罰，代表在執行當中會事先預估自身所該付出的代價，作為君子一定會遵循正確規範，付出該有的代價以迴避不該有的處罰，有如遵守國家法律與道德規範，該付出的時間與資源絕不會偷工減料，這當然是有利的，而小人卻不然，他只會預估自己犯錯之下了不起要承擔什麼處罰，認為自己可以承受之下就會去做，然後期望用各種方式來逃避該有的責罰。

【象曰：君子好遯，小人否也。】

學習者都是通過學習以掌握正確規範，會靠守規矩來逃避不對的事情以避免災禍的發生，而小人只會用歪門邪道來逃避本該負擔的責任，或是在做錯事之下想用不正當方式避免該有的責罰，這些不正當的逃避最多只能逃得一時，當時間一到該接受的懲處一樣不會少半點，而且累積到一起來懲罰你時，往往是你難以承受的。

【九五，嘉遯，貞吉。】

【天山遯】外中陽炁動，呈現進入【澤山咸】全為了急于快速，時間每分每秒的更替，事物也在瞬息萬變，在瞬息萬變的訊息之下我們要能快速的做出反應，能快速的判斷出什麼該要與什麼不該要,由此懂得快速避開不該要的東西而得到好處,這就是好方法,學習者能學到這樣的方法當然能對自身有利,如果不懂學習,只會憑感覺來做事的話，自然就不會不知道什麼該逃與什麼不該逃,因此有利的逃了,沒利的反而不逃,那最終只會造就災禍.

【象曰：嘉遯貞吉，以正志也。】

能迅速的分辨出對與錯的狀況，錯誤的不去碰，對的不放棄，這都是需要去學習的，只有學習後才能有明辨是非的能力，才能知道什麼該避與什麼不該避，能夠避開錯誤而達到有利的狀態，把此用在自身的目標來獲取所需，這才有意義，如果只會迴避該負的責任，這樣就會讓問題累積下去，永遠也難以達到目標的彼岸。

【上九，肥遯，无不利。】

【天山遯】外上陽炁動，呈現進入【天山遯】逃避與藏匿是為了離開原先狀態來減少與消失，代表外在會用逃避的方式來避開認為不好的狀況，這樣的方式如果用得太多不會有什麼好處，適當的避開超出自身能力的事情是應該的，或是違背了規範與準則的當然也該避之，但是本來可以嘗試的事情，因害怕能力不足而不敢嘗試就等於放棄了進步的機會，如果真的因能力不足暫時迴避後，就該去學習以補足能力，如果連再次面對的勇氣都沒有，連學習都懶得去學，那麼只會讓機會白白流失，該面對的事情始終還是要面對，當避無可避之時也就是發災之時。

【象曰：肥遯无不利，无所疑也。】

較多的逃避不會有好處，一個動不動就偷懶，動不動就不敢面對考驗而想要進步，這種連嘗試一下的膽量都沒有的人，那一定不會有什麼作為，等到連讓你嘗試猜想答案的機會都沒有的時候，也就代表生命將盡，到時再來遺憾終生也沒有用了。