【周易卷之四雜卦傳第二節心得】

伍智毅

【周易卷之四雜卦傳第二節心得】

 

解惑前理解如下：

蠱，則飭也。　

【山風蠱】迷亂；誘惑，即巧飾而言。

剝，爛也。

【山地剝】除去，雜亂而言。

 

復，反也。

【地雷復】還原如初，回、還而言。

晉，晝也。

【火地晉】進，白天而言。

明夷，誅也。

【地火明夷】了解、通曉鏟平、使平坦，消減而言。

井通，而困相遇也。

【水風井】挖掘深洞交流、往來、交往，並且【澤水困】疲倦交互、彼此相逢而言。

咸，速也。

【澤山咸】都、全，招致、邀請而言。

恆，久也。　

【雷風恆】長久不變的，時間的長遠而言。

渙，離也。

【風水渙】離散，由合而分而言。

節，止也。

【水澤節】限制，停頓、結束而言。

解，緩也。

【雷水解】鬆脫、免除，放鬆、恢復而言。

蹇，難也。

【水山蹇】行動困難，受困而言。

睽，外也。

【火澤睽】離散、怪異、反常，非自己所在或所屬的而言。

家人，內也。

【風火家人】共居，裡面的而言。

解惑後根據老師直譯記錄如下：

 

蠱，則飭也。

【山風蠱】迷亂；誘惑，即、就巧飾而言。

剝，爛也。

【山地剝】削奪，強制除去，雜亂而言。

復，反也。

【地雷復】還原如初，回、還而言。

晉，晝也。

【火地晉】進，白天而言。

明夷，誅也。

【地火明夷】了解、通曉鏟平、使平坦，懲治、譴責而言。

井通，而困相遇也。

【水風井】挖鑿深洞交流、往來、交往，卻【澤水困】疲交互、彼此相逢而言。

咸，速也。

【澤山咸】都、全，快、急而言。

恆，久也。

【雷風恆】長久不變的，時間的長遠而言。

渙，離也。

【風水渙】散漫、離散，由合而分而言。

節，止也。

【水澤節】事情的經過情形，停頓、結束而言。

解，緩也。

【雷水解】鬆脫、免除，放鬆、恢復而言。

【雷水解】鬆脫、免除，相對呈現放鬆、恢復當時壓力來說。

蹇，難也。

【水山蹇】遲鈍；停留，不容易而言。

睽，外也。

【火澤睽】離散、怪異、反常，不屬於某範圍裡面的而言。

家人，內也。

【風火家人】所共居的地方人，裡面的而言。

這節文章是要告訴我們：

我們所生存在於人世間，每個人為何都一直在做想要更好的定義，是因為大家對世界的外在景象認知是一致的，因為人從一出生就已經被植入了愛恨情仇，財色貪痴的情景當中，大家所追求的目標都是相似的，人往高處走，水往低處流，每個人都想成為人上人，都在不斷的奮鬥和努力，這是因為大家的大腦對外在事物的認知進行運作的情景模式與思想架構是一樣的，猶如大家溝通的重要介質脫離不了文字的道理一樣。

 

人的需求雖然看起來各不相同，但是都離不開自己的所需，有的人需求是一輛高級轎車，有的人需求是一棟別墅，有的人需求是有個漂亮的妻子，凡此種種，由自己心念所產生的需求，無一例外其實都是想要好的定義。

 

好的定義在不同等情景之下也截然不同，例如在沙漠中，一個口渴的人，非常渴望得到一瓶水，水對他而言是他的所需即是好的定義，在一個山泉清洌的農家，您給這戶農家一瓶礦泉水，這瓶水毫無意義，因為這不是他的所需。

 

這篇文章的作者，因洞悉這些種種因果的歸結，而將這些情景的運作模式用雜卦傳的形式寫下這篇文章，是為了作一個拋磚引玉，希望大家不要被字面意思而曲解其意。

因為人思維模式是一樣的，思考的方法不同而已，人一生下來，在天地之間，頭頂於天，腳踏於地就已經受環境所縛，被置入相同的64卦運作模式，社會的存在，重要是在於人的溝通與交流，想要了解別人，先要了解自己，自己是怎麼思考的，別人也一定會是怎麼思考的，根據這種相對關聯性的推理，我們可以進行換位思考，推己及人，可以知己知彼，才能提前洞悉人情世故，才能百戰百勝。

人的欲望是無止境的，有欲望是因為受到迷亂或誘惑，有了欲望動念產生，就會產生【山風蠱】迷亂；誘惑的情景定義，即巧飾而言。

櫥窗裡面的衣服吸引您，是因為衣服的款式或者色澤或者材料吸引，引誘了您，漂亮的女孩從您身邊經過，您會長久注視，是因為她的美貌或者香水的氣味吸引，引誘了您，熱戀中的情侶，卿卿我我，甜言蜜語，也是一種誘惑。

人有了宏大的理想，自己給自己樹立一個目標，也是一種誘惑。

 

企業有了戰略性的綱領，看起來難以企及，也是一種誘惑。

誘惑可以使人墮落而意亂情迷，為官者被財色誘惑，自然難逃法網，這種誘惑是毒藥，是迷魂劑。

創業者起步之初，訂立一個十年上市目標，使人有目標與希望，使公司上下團結一心排除萬難，而一步步達成目標，這種誘惑是一種興奮劑，是一種堅定的信念。

因此，現今一大堆所謂的大師說64卦是判斷吉凶的依據，可想而知也是錯誤認知，64卦只是一種情景論述而已，吉凶是根據您的所需而論，脫離了所需作為依據判斷而定吉凶，即錯誤認知。

誘惑太多，而亂了自我，因此需要除去混亂雜亂的想法，這是【山地剝】削奪，強制除去的定義，如果對愛情專一的人，是不會到處拈花惹草而亂了心性，如果一個為官者，一心為公，是不會為了財色而違背了從政為公的原則。

只有將這些混亂雜亂的想法去除，才能還原如初到當初的想法，為官者因違法而受到法律制裁而解除公職，往往都進行痛徹心扉的懺悔，說自己當初的理想如何要一心為公為民，後來是因為抵擋不住誘惑而做了違法的事情，這種削奪，強制除去違法官員公職即是【山地剝】。

當這些官員被解除公職回復到普通狀態，即是【地雷復】卦還原如初的情景定義。

天網恢恢，疏而不漏，天不藏奸，這些官員所犯下的違法行為，所有的違法事件一一呈現猶如白天般一覽無遺，這就是【火地晉】進的定義，即相對呈現有如白天般一覽無遺。

被定罪的官員，在開始審問的時候，往往都會抵賴一翻為自己開脫罪名，當法官將犯罪的官員違法行為一一呈現證據，將抵賴的證據一一反駁，將其定罪，自然就會將其繩之以法，這是【地火明夷】卦的情景定義，即了解、通曉鏟平、使平坦，懲治、譴責而言。

這些違法的官員很多人剛剛從政的時候都是小心翼翼，非常謹慎，不敢肆無忌憚的大肆貪污受賄，都是從小小的一個紅包或者從一些價值不高的物品開始受賄，慢慢養成了膽量，就等於在自掘墳墓，自己在挖洞掩埋自己，這是【水風井】挖鑿深洞的方式，拿人手短，吃人嘴軟，表面上這些人都是風風光光，位高權重，但是因為違法而內心卻是很疲累，每天都是惶惶不可終日，這是【澤水困】疲憊、疲累的情景狀況。

不管是一官半職，還是位高權重，利欲膨脹大了就會認為可以只手遮天，認為自己具備條件與能力準備好了，可以逃避法律的制裁，甚至叫囂老子就是王法的人比比皆是，這種認為具備好了，想要快的狀態，想要灰色收入快速致富的狀態即是【澤山咸】都與全的情景定義，即想要快速達到目的。

只有那些坐懷不亂，一身正氣的為官者不受財色誘惑才能善終政道，這就是【雷風恆】長久不變的情景定義，即時間的長遠經得起考驗印證。

有些官員敢於公開自己的財產並且歡迎群眾監督，很多老百姓詫異他們的財產收入認為不可能，就可以從他為官上任開始的薪酬福利算起，分步、分開、單獨計算各個時期他所處的官位以及對應的薪酬福利就知道他們的財產收入了，這種公佈財產總數，再將這些財產來源分清楚的狀態是【風水渙】散漫、離散的定義，即由合而分拆分、打散再組合得出結果。

財產收入包括很多，例如股票收入，房產收入，工資收入等等，這種拆分財產收入的過程即是【水澤節】事情的經過情形的定義，節即相對呈現停頓、結束區分點來說，也就是要做到分門別類，條理清晰。

只有將官員的這些財產收入公示，分門別類，條理清晰，對官員來說，給人們群眾一個交代，他也松了一口氣，避免別百姓誤會將貪官的帽子扣在頭上，這種鬆脫、免除的狀態即是【雷水解】卦的情景定義。

當官員的財產被公示之後，所有的收入來源都清楚明了，想做貪污受賄的事情就相對不容易啦，這種不容易猶如遲鈍、停留的狀態即是【水山蹇】卦的情景定義。

這種公示官員財產收入的做法，在我國屬於有史以來第一次的大膽嘗試，不光百姓覺得怪異、反常，連身在政府部門工作的很多人員都覺得太不可思議了，甚至連國家領導人都帶頭公示財產收入，這種在外人看來屬於怪異、反常行為的狀態即是【火澤睽】卦的情景定義。

外人覺得不理解領導人或者國家部門出台這樣的官員財產公示政策規定，實際是政府部門下決心要反腐倡廉的一個行動縮影而已，其核心的目的就是要盡量杜絕腐敗行為的發生，這種被外人看起來怪異、反常的行為實際上沒有脫離開核心目的即是【風火家人】卦的情景定義。

 

上述只是用了一個從政為官者當作其中的一個例子作解釋說明64卦其中一些卦的情景定義，這些所有卦的順序都可以根據所需進行重組和重新定義所繁衍出來的意思，可以將不同類型的人，如學習者、創業者、律師、教師等等角色定義入情景中去，每個人所作出的行為方式可能不一樣，但是仍舊脫離不了情景的定義方式，因此俗語有說難逃天羅地網亦是有其含義在此，並非單指違法逃離不了法律制裁。

 

64卦是濃縮了人大腦運作模式的精華，只有活學活用，才不會迷失在層與義當中。