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【方論】

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發表於 2014-2-12 21:05:17 | 只看該作者 回帖獎勵 |正序瀏覽 |閱讀模式

方論

 

卷五

 

方論

 

甘草湯

 

甘草(二兩)

 

水三升,煮取一升半,去滓,溫服七合,日二服。

 

王晉三曰:一藥治病,是曰奇方。

 

徐洄溪曰:大甘為土之正味,能制腎水越上之火。

 

王朴莊曰:自《靈》《素》至漢、晉、宋、齊諸古方,凡云一兩者,以今之七分六厘準之。

 

凡云一升者,以今之六勺七抄準之。

 

汪按:唐人之方則一兩,當古之三兩。

 

雄按:鞠通,凡引古方,輒改定其分兩,而輕重甚未當也。

 

學人審之。

 

雄按:《傷寒類要》治傷寒心悸,脈結代。

 

《聖濟總錄》治舌腫塞口。

 

《外科精要》治一切癰疽諸發及丹石煙火藥發。

 

《兵部手集》治懸癰。

 

《直指方》治痘瘡煩渴及蟲毒藥毒。

 

《金匱玉函》治小兒撮口及小兒羸瘦。

 

《得效方》治小兒遺溺。

 

皆以一味甘草為方,妙用良多,總不外乎養陰緩急,清熱化毒也。

 

汪按:亦兼取和中利水。

 

引自:http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256169&fromuid=526

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107#
 樓主| 發表於 2014-2-12 21:45:58 | 只看該作者

方論

 

麥冬湯

 

麥冬(一兩,炙) 甘草(二兩) 鮮竹葉(十五瓣) 北棗肉(兩枚) 為細末。

 

每服五錢,粳米湯盞半,煎至一盞,溫服。

 

不能服者,綿漬點口中,如加人參更妙。

 

雄按:此海藏方也。

 

即《金匱》麥門冬湯去半夏,加竹葉。

 

治房勞復之氣欲絕者,服之大效。

 

然《外台》於此證,主一味竹皮湯,以竹皮堅韌,能固氣液之脫,而清虛火,方中似不可缺。

 

又枸杞子純甘多液,能補精神氣血之耗傷。

 

凡氣喘吸促,根蒂欲漓者,可加入兩許,殊勝人參、熟地也。

 

即不因房勞而氣液兩虧,不能受重劑峻補者,余亦用此法接續其一線之生機,每多獲效。

 

推而廣之,可以養心營,可以潤肺燥,汪按:嗽證肺雖虛而尚有邪者,麥冬究宜慎用。

 

可以緩肝急,可以補脾陰,其用多矣,宜易其名曰「小復脈湯」。

 

引自:http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256299&fromuid=526

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106#
 樓主| 發表於 2014-2-12 21:45:40 | 只看該作者

方論

 

集靈膏 人參 枸杞子(各一斤) 天冬 麥冬 生地 熟地(各二十八兩) 淮牛膝(酒蒸,四兩) 甜水砂鍋熬膏,將成,加煉白蜜六兩,滾數沸收之,白湯或酒調服。

 

雄按:先大父云:此方始見於《廣筆記》,云出內府。

 

又載於《治法匯》而無牛膝,方後注:血虛,加當歸四兩。

 

脾弱,加白朮四兩或半斤。

 

且云治一切氣血兩虛,身弱咳嗽者,罔不獲效。

 

凡少年但覺氣弱倦怠,津液少,虛火上炎,急宜服之。

 

後惟魏玉橫善用此方,《續名醫類案》內極著其功效,實即人參固本加味也。

 

或又加仙靈脾。

 

余謂峻滋肝腎之陰,無出此方之右者。

 

若兼帶下遺精者,宜去牛膝,加黃柏。

 

大便易滑者,亦去牛膝,重加生薏仁。

 

《理虛元鑒》治勞嗽,用本方去人參、牛膝,加元參、甘桔。

 

引自:http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256298&fromuid=526

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105#
 樓主| 發表於 2014-2-12 21:45:20 | 只看該作者

方論

 

錫類散

 

象牙屑(焙) 珍珠(各三分) 飛青黛(六分) 梅花冰片(三厘) 壁錢(俗名喜兒窠,二十個,用泥壁上者,木板上者勿用) 西牛黃 人指甲(男病用女,女病用男,分別合配,各五厘) 研;極細粉,密裝瓷瓶內,勿使泄氣。

 

專治爛喉時證,及乳蛾、牙疳、口舌腐爛。

 

凡屬外淫為患,諸藥不效者,吹入患處瀕死可活。

 

雄按:此方尤鶴年附載於《金匱翼》云:張瑞符傳此救人而得子,故余名之曰「錫類散」。

 

功效甚著,不能殫述。

 

朱砂安神丸

 

透明朱砂(另研) 黃連(各五分) 生地(三錢) 當歸 甘草(各二錢)為細末,酒泡蒸餅丸,如麻子大,即以朱砂為衣。

 

每服三十丸,臥時津液咽下。

 

葉仲堅曰:經云:神氣舍心,精神畢具。

 

又云:心者,生之本,神之舍也。

 

且心為君主之官,主不明則精氣亂,神太勞則魂魄散,所以寤寐不安,淫邪發夢。

 

輕則驚悸怔忡,重則痴妄癲狂。

 

朱砂具光明之體,赤色通心,重能鎮怯,寒能勝熱,甘以生津,抑陰火之浮游,以養上焦之元氣,為安神之第一品。

 

心苦熱,配黃連之苦寒瀉心熱也。

 

更佐甘草之甘以瀉之。

 

心主血,用當歸之甘溫歸心血也,更佐地黃之寒以補之。

 

心血足則肝得所藏而魂自安,心熱解、則肺得其職而形自正也。

 

引自:http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256297&fromuid=526
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104#
 樓主| 發表於 2014-2-12 21:44:44 | 只看該作者

方論

 

清瘟敗毒飲

 

生石膏(大劑六兩至八兩,中劑二兩至四兩,小劑八錢至一兩二錢) 小生地(大劑六錢至一兩,中劑三錢至五錢,小劑二錢至四錢) 烏犀角(大劑六錢至八錢,中劑三錢至五錢,小劑二錢至四錢) 真川連(大劑四錢至六錢,中劑二錢至四錢,小劑一錢至一錢半) 梔子 桔梗 黃芩 知母 赤芍 元參 連翹 甘草 丹皮 鮮竹葉先煮石膏數十沸,後下諸藥,犀角磨汁和服。

 

此十二經泄火之藥也。

 

凡一切火熱,表裡俱盛,狂躁、煩心、口乾、咽痛,大熱乾嘔,錯語不眠,吐血衄血,熱甚發斑,不論始終,以此為主方。

 

蓋斑疹雖出於胃,亦諸經之火有以助之。

 

重用石膏,直入胃經,使其敷布於十二經,退其淫熱。

 

佐以黃連、犀角、黃芩,泄心肺火於上焦。

 

丹皮梔子、赤芍,泄肝經之火。

 

連翹、元參,解散浮游之火。

 

生地、知母,抑陽扶陰,泄其亢甚之火,而救欲絕之水。

 

桔梗、竹葉,載藥上行,使以甘草和胃。

 

此大寒解毒之劑,重用石膏,則甚者先平,而諸經之火,自無不安矣。

 

若疫證初起,惡寒發熱,頭痛如劈,煩躁譫妄,身熱肢冷,舌刺唇焦,上嘔下泄。

 

六脈沉細而數,即用大劑;沉而數者,即用中劑;浮大而數者,用小劑。

 

如斑一出,即加大青葉,並少佐升麻四五分,引毒外透,此內化外解,濁降清升之法。

 

治一得一,治十得十,以視升提發表而加劇者,何不俯取芻蕘之一得乎?雄按:觀此說則初起不必用剪爪牙之法也。

 

又秦皇士治斑,用升麻、黃連、生地、丹皮、甘草、木通,名升麻清胃湯。

 

輕清涼血,亦是透化斑疹之妙法。

 

誤食葷腥者,加山楂、砂仁。

 

乾隆甲申,余客中州,先君偶染時疫,為群醫所誤,抱恨終天。

 

曷其有極。

 

思於此證,必有以活人者,公之於世,亦以稍釋余懷。

 

因讀《本草》,言石膏性寒,大清胃熱。

 

味淡氣薄,能解肌熱。

 

體沉性降,能泄實熱。

 

恍然大悟,非石膏不足以治熱疫,遇有其證,輒投之,無不得心應手。

 

三十年來,頗堪自信,活人所不治者,筆難罄述。

 

然一人之治人有限,因人以及人無窮。

 

因著為《疫疹一得》,公之於世,使天下有病斯疫者,起死回生,咸登壽域,余心庶稍安焉!

 

桐城余霖漫識。

 

吳種芝曰:甲寅夏,久無雨,暑氣盛行,人多疾病,病則必死。

 

醫家齊束手不治,師愚輒予以石膏黃連等劑,無不立效,其得之則生,不得則死者,不可更仆數。

 

而余門下奎氏兄弟,一存一夭,尤屬明征。

 

然存活日多而謗者日益眾,謂師愚非石膏不立劑,是誣人。

 

甚至以謗師愚之故,並謂石膏為斷不可用,豈不更誣藥哉!

 

誣人既已不可,誣藥而愚者信焉。

 

妄者傳焉,雖遇熱證凶危,仍以柴葛當之。

 

不效則投以丹、芩。

 

又不效則投以人參、桂、附。

 

雄按:粗工伎倆,大率如此。

 

至於一誤再誤,死而後已。

 

醫者猶詡詡得意曰:非我也。

 

命也!

 

是以謗師愚之故,而累及無辜,置人之生死於弗顧也。

 

豈不大可嘆哉!

 

莊制亭曰:此方分兩太重,臨證時不妨量裁一二味,或減輕分兩,如石膏由三五錢以至二三兩皆可取效。

 

汪按:石膏體重若止用三五錢似嫌太少。

 

雄按:余君治祁某案後云:此方醫家不敢用,病家不敢服,甚至藥肆不敢賣。

 

有此三不敢,疫證之死於誤者,不知凡幾。

 

紀文達公於癸丑年曾目擊師愚之法,活人無算,而謂其石膏有一劑,用至八兩,一人服至四斤,因而疑為司天運氣所值,未可執為通例。

 

余氏書中,亦羅列運氣之說,然則甲子、甲申、戊子、丙午、癸丑、甲寅等年,歲運並不同,何以案中治法皆同乎?此司天在泉之不可泥,但察其時之旱潦,見證之宜否為可憑也。

 

道光中歸安江筆花治一時疫發斑,用石膏至十四斤而斑始透,蓋深得師愚之法者。

 

而王予中太史《白田集》有《石膏辨》云:目擊受石膏之害者甚多,深以繆仲淳、袁體庵為不可法,賢者,尚爾。

 

無怪乎庸耳俗目之謗師愚也。

 

夫停食不消,因而致死者多矣。

 

豈可歸罪於五穀,以為神農後稷作俑,而令天下人辟穀耶?況物性之中和,莫如穀矣。

 

而霍亂痧脹,一口米湯下咽,即難救治。

 

蓋一病有一病之宜忌,用得其宜,硝、黃可稱補劑;苟犯其忌,參、朮不異砒 。

 

故不可舍病之虛實寒熱而不論,徒執藥性之純駁,以分良毒也。

 

補偏救弊,隨時而中,貴於醫者之識病耳!

 

先議病,後議藥,中病即是良藥。

 

汪按:凡藥能治病者。

 

誤用即能殺人。

 

參朮與硝黃無異也。

 

貴於中病而已。

 

乃世人無病者偏好服藥。

 

及有病又不議病而議藥。

 

醫者欲其道之行。

 

藉以謀生相率阿世取容偶有特立之士力排眾論別出心裁。

 

如師愚者且群目為怪物矣。

 

欲求醫學之昌明何可得乎。

 

此數語乃醫者之良箴。

 

處方之軌范。

 

吾愿世之醫人。

 

取而三復之。

 

然讀書以明理,明理以致用。

 

苟食而不化,則粗庸偏謬,貽害無窮,非獨石膏為然矣。

 

 紳先生,博覽之余,往往涉獵岐黃家言,或筆之於書,或參贊親友之病,世人因信其知儒,遂並信其知醫,孰知紙上談兵,誤人不淺,呂晚村是其尤者也。

 

安得如徐洄溪者,一一而砭之哉!

 

汪按:洄溪有涉獵醫書誤人論。

 

言皆切中。

 

可以垂戒。

 

而醫貫砭一書尤極有功於醫學。

 

無如世之庸耳俗目。

 

推尊晚村者終不肯信也。

 

可嘆。

 

引自:http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256296&fromuid=526

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103#
 樓主| 發表於 2014-2-12 21:43:58 | 只看該作者

方論

 

敗毒散

 

羌活 獨活 柴胡 前胡 川芎 枳殼 桔梗 茯苓 甘草 薄荷為細末。

 

每服二錢。

 

水一盞,煎七分,溫服,或沸湯點服,亦得。

 

雄按:此即《活人》本方去人參、薑,加薄荷。

 

余師愚曰:此足三陽藥也。

 

羌活入太陽而理游風。

 

獨活,入太陰而理伏邪,兼能除痛。

 

柴胡,散熱升清,協川芎和血平肝,以治頭痛目昏。

 

前胡、枳殼,降氣行痰,協桔梗、茯苓以泄肺熱,而除濕消腫。

 

甘草,和裡。

 

更以薄荷為君,取其清涼氣味皆薄,疏導經絡,表散能除高巔邪熱。

 

方名敗毒,良有以也。

 

疫證初起,服此先去其爪牙。

 

雄按:爪牙者,表邪之謂也。

 

無表邪者,不可用也。

 

使邪不盤踞經絡,有斑即透,較升葛荊防,發表多多矣。

 

如口乾舌燥加黃芩。

 

喉痛加山豆根、倍甘、桔。

 

雄按:雖加苦寒之品,終嫌升散,必惡寒無汗者,始可用也。

 

古方引用生薑,生薑性太熱,與疫證不宜,以蔥白易之可也。

 

雄按:喻氏論疫,推服此方為第一,極言其功效之神,後人從而和之。

 

然羌、獨、柴、芎,類屬溫升。

 

考《活人書》治傷寒瘟疫,風濕風眩,拘蜷風痰,頭痛目眩,四肢痛,憎寒壯熱,項強睛疼。

 

則所治者,原是風寒濕障雜感之傷寒瘟疫,並非兼治暑燥之病者。

 

余氏因熊氏先剪爪牙之說,遂謂溫熱之疫,初起亦當先服此方,雖每服二錢,尚是小劑,但必外挾風寒濕之表邪者,始為合拍。

 

否則熱得風而愈熾,能無亢逆之憂乎?惟桔梗湯最為中 ,用者審之。

 

引自:http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256295&fromuid=526

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102#
 樓主| 發表於 2014-2-12 21:43:31 | 只看該作者

方論

 

冷香飲子 附子(炮) 陳皮 草果(各一錢,炙) 甘草(一錢五分) 生薑(五片) 水一鐘,煎滾即濾,井水頓冷服。

 

雄按:此方與大順散,皆治陰寒冷濕之氣,客於太少二陰而為霍亂吐下之方也。

 

多由畏熱而浴冷臥風,過啖冰瓜所致。

 

乃暑月之中寒證,非病暑也。

 

若痢疾門中,可用此方之證,甚屬罕見。

 

苟諦審未確,切須慎之。

 

萬一誤投,噬臍奚及。

 

洄溪云:如有暑邪者,薑斷不可用。

 

雖佐芩、連,不可救也。

 

況薑、附同用,而無監制之品可乎?俞東扶云:昔羅謙甫治商參政與完顏小將軍二案,俱用熱藥,俱不名曰暑病。

 

又吳球治遠行人一案,雖在暑月,直曰中寒。

 

蓋恐後世誤以熱藥治暑,特舉病因以稱之,可謂名正言順矣。

 

蓋寒暑者,天地一定之陰陽,不容混淆。

 

隆冬,既有熱病,盛夏,豈無寒病?故辨證為醫家第一要務。

 

辨證既明,自然不惑於悠悠之謬論,而無倒行逆施,遺人夭殃之慮矣。

 

引自:http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256294&fromuid=526
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101#
 樓主| 發表於 2014-2-12 21:43:06 | 只看該作者

方論

 

真人養臟湯

 

人參 白朮(炒焦,各錢半) 肉桂 訶子肉 木香 肉豆蔻 罌粟殼(各五分) 水煎,溫服。

 

一方有白芍、甘草。

 

甚者,加附子五分。

 

雄按:此治久瀉而脾腎虛寒,臟氣不撮之方也。

 

汪按:此方訶子肉 粟殼並用。

 

較益黃散更澀。

 

亦宜未服。

 

不宜煎服。

 

又按。

 

此方必純屬虛寒者方可用。

 

若用以治暑熱之痢。

 

則必噤口告危。

 

殺人如草矣。

 

引自:http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256293&fromuid=526

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100#
 樓主| 發表於 2014-2-12 21:42:41 | 只看該作者

方論

 

生脈散

 

方見《濕熱病篇》第三十九條。

 

香薷飲

 

四味香薷飲、黃連香薷飲、五物香薷飲、十味香薷飲,並見《濕熱病篇》第四十條。

 

引自:http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256292&fromuid=526

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99#
 樓主| 發表於 2014-2-12 21:42:18 | 只看該作者

方論

 

清暑益氣湯

 

人參 黃 白朮 廣皮 神麯 澤瀉(各五分) 蒼朮 升麻(各一錢) 麥冬 炙草 葛根 當歸 黃柏(各二分) 青皮(二分半) 五味子(九粒) 水二盞,煎一盞,去滓,溫服。

 

雄按:《治法匯》止用參、 、朮、草、歸身、橘皮、五味、麥冬、黃柏九味,加薑、棗。

 

汪按:東垣此方洄溪已譏其用藥雜亂。

 

此去蒼朮升麻葛根是矣。

 

然猶不免近雜。

 

用此方者。

 

加減尚宜斟酌。

 

王晉三曰:此治膏粱之體,因避暑而襲涼飲冷,內傷脾胃,抑遏真陽之劑,故方中以清解與補益兼施。

 

尤拙吾曰:元氣本虛,而又傷於暑濕,以致四肢倦怠,精神短少,懶於動作,胸氣短促,不思飲食,脈浮緩而遲者。

 

雄按:其脈如是,乃氣虛濕盛,兼吸微暑也。

 

可用此方。

 

若體實脈盛,或雖虛而不甚,及津涸煩渴多火者,則不可混投也。

 

雄按:《濕熱病篇》第三十八條後,余有清暑益氣法,可用也。

 

汪按:夢隱所定清暑益氣方。

 

用西洋參石斛麥冬黃連竹葉荷稈知母甘草梗米西瓜翠衣十味。

 

較東垣之方為妥。

 

然臨證尚宜加減斟酌。

 

又按。

 

傷暑倦怠投參麥五味立效。

 

然必審其無外感者。

 

若有暑邪投之其危立至。

 

不可不慎也。

 

雄按:東垣專事升陽,徐洄溪、章杏云皆深非之,此方亦從補中益氣加味。

 

魏柳洲云:補中益氣湯,為東垣治內傷外感第一方。

 

後人讀其書者,鮮不奉為金科玉律。

 

然不知近代,病患類多真陰不足,上盛下虛者,十居八九。

 

即遇內傷外感之證,投之輒增劇,非此方謬,要知時代稟賦各殊耳。

 

陸麗京嘗言,陰虛人,誤服補中益氣,往往暴脫,司命者審諸。

 

今人吸煙者多,陰液既已耗傷,痰氣極易升逆。

 

按:丹溪云:素無痰者,服升柴不致滿悶。

 

孫文垣云:經謂升降浮沉必順之。

 

又曰:天時不可伐,雖宜升提之病,而冬之閉藏,實為春令發生之本,天人一理。

 

若罔顧天時,而強用升提之法,是伐天和而泄元氣,根本既虧,來春何以發生?此等至理,皆不可不知也。

 

余謂東垣立方,命名本錯。

 

設當時立此培中舉陷之法,名曰補中升氣湯,則後人顧名思義,咸知其為升劑矣。

 

原以升藥舉陷,乃既曰補中,復云益氣。

 

後人遂以為參朮得升柴,如黃 得防風,而功愈大。

 

既能補脾胃之不足,又可益元氣之健行。

 

凡屬虛人,皆堪服餌,而忘其為治中虛兼外感之方,再經立齋之表章,每與腎氣丸相輔而行。

 

幸張會卿一靈未泯,雖好溫補,獨謂此方未可浪用,奈何以盧不遠之賢,亦袒新甫,甚矣!

 

積重之難返也。

 

惟葉天士謂立齋用藥,每執死法,未免有不中肯綮者。

 

汪按:洄溪亦以立齋為庸醫之首。

 

引自:http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256290&fromuid=526

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98#
 樓主| 發表於 2014-2-12 21:41:45 | 只看該作者

方論

 

白虎加蒼朮湯

 

即白虎東加蒼朮一味。

 

葉香岩曰:知母,氣味苦寒,入足陽明。

 

甘草,氣味甘平,入足太陰。

 

石膏,氣味辛寒,入手太陰,足陽明。

 

蒼朮,氣味苦辛溫,入足太陰。

 

粳米,氣味甘平,入手足太陰。

 

此治暑濕相搏而為濕溫病者,以苦寒辛寒之藥清其暑,以辛溫雄烈之藥燥其濕,而以甘平之藥緩其中,則賊邪正邪皆卻,正自安矣。

 

引自:http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256289&fromuid=526
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97#
 樓主| 發表於 2014-2-12 21:41:25 | 只看該作者

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三甲散

 

鱉甲 龜甲(並用酥炙黃為末,各一錢,如無酥,各以醋炙代之) 穿山甲(土炒黃,為末) 蟬蛻(洗淨,炙干) 白僵蠶(切,生用) 牡蠣( 為末) 當歸(各五分) 白芍(酒炒,七分) 甘草(三分) 蟲(三個,干者擘碎,鮮者杵爛,和酒少許,取汁入湯藥同服,其滓入諸藥同煎) 水二鐘,煎八分,濾去滓,溫服。

 

雄按:此方從《金匱》鱉甲煎丸脫胎。

 

引自:http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256287&fromuid=526

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96#
 樓主| 發表於 2014-2-12 21:41:09 | 只看該作者

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縮脾飲

 

縮砂仁 烏梅肉 草果仁(煨) 甘草(炙,各四兩) 干葛 白扁豆(各二兩) 每服四錢,水一碗,煎八分,水澄冷服以解煩,或欲溫、欲熱,任意服。

 

雄按:脾為陰土,喜燥而惡濕,貪涼飲冷,則脾陽為濕所滯,而緩縱解佚,不能宣運如常矣。

 

故以砂仁、草果快脾而去其所惡之濕。

 

臣以甘草、扁豆,甘淡以培其正氣。

 

即佐葛根、烏梅,一以振其敷布之權,一以縮其緩縱之勢。

 

況梅能生液,濕去津生,最為可法。

 

引自:http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256286&fromuid=526

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95#
 樓主| 發表於 2014-2-12 21:40:49 | 只看該作者

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白頭翁湯

 

白頭翁(二兩) 秦皮 黃連 黃柏(各三兩) 水七升煮取二升,去滓,溫服一升。

 

柯韻伯曰:三陰俱有下利證。

 

自利不渴者,屬太陰,是臟有寒也;自利渴者,屬少陰,以下焦虛寒,津液不升,故引水自救也。

 

惟厥陰下利屬於熱,以厥陰主肝而司相火。

 

肝旺則氣上撞心,火鬱則熱利下重。

 

溫熱穢氣,奔迫廣腸,魄門重滯而難出,《內經》云「暴注下迫」者是矣。

 

脈沉為在裡,弦為肝脈,是本郁之征也。

 

渴欲飲水,厥陰病則消渴也。

 

白頭翁,臨風偏靜,長於驅風。

 

用為君者,以厥陰風木,風動則木搖而火旺,欲平走竅之火,必寧搖動之風。

 

秦皮,木小而高,得清陽上升之象為臣。

 

是木鬱達之,所以遂其發陳之性也。

 

黃連,瀉君火,可除上焦之渴,是苦以發之。

 

黃柏瀉相火,可止下焦之利,是苦以堅之也。

 

治厥陰熱利有二:初利,用此方以升陽散火,是謂下者舉之,寒因熱用法;久利,則用烏梅丸之酸以收火。

 

佐以苦寒,雜以溫補,是謂逆之從之,隨所利而行之,調其氣使之平也。

 

雄按:徐氏亦云,烏梅丸治久痢之聖方也。

 

引自:http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256284&fromuid=526

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94#
 樓主| 發表於 2014-2-12 21:40:29 | 只看該作者

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麻黃杏仁甘草石膏湯

 

藥即湯見。

 

張石頑曰:此大青龍湯去桂枝、越脾東加杏仁也。

 

雄按:彼二方有薑、棗。

 

專祛上焦濕熱痰氣,與苓桂朮甘湯互發。

 

彼借苓朮,專祛心下之支飲。

 

此借石膏,專祛膈上之濕熱也。

 

汪按:此語可商石膏除熱非祛濕之品也。

 

尤在涇曰:汗出而喘,無大熱者,其邪不在經腠而在肺中。

 

故非桂枝所能發。

 

麻、杏辛甘入肺,散邪氣。

 

肺被邪鬱而生熱,石膏辛寒入肺,除熱氣。

 

甘草甘溫,安中氣。

 

且以助其散邪清熱之用,乃肺臟邪氣發喘之的劑也。

 

又曰:大青龍主散表寒而兼清裡熱,故麻黃多於石膏。

 

此清肺熱而兼散肺邪,故石膏多於麻黃。

 

引自:http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256283&fromuid=526

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93#
 樓主| 發表於 2014-2-12 21:40:02 | 只看該作者

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溫膽湯

 

竹茹 枳實 半夏(各一兩) 橘紅(一兩五錢) 茯苓(七錢) 甘草(炙,四錢)每服四五錢,生薑一片,紅棗一枚,水一鐘五分,煎七分服。

 

羅東逸曰:膽為中正之官,清靜之府。

 

喜寧謐,惡煩擾。

 

喜柔和,不喜壅鬱。

 

蓋東方木德,少陽溫和之氣也。

 

是以虛煩驚悸者,中正之官,以 熱而不寧也。

 

熱嘔、吐苦者,清靜之府,以郁久而不謐也。

 

痰氣上逆者,土家濕熱反乘,而木不得遂其條達也。

 

如是者,首當清熱,及解利三焦。

 

方中以竹茹清胃脘之陽。

 

而臣以甘草、橘、半,通胃以調其氣。

 

佐以枳實,除三焦之痰壅。

 

使以茯苓平滲,致中焦之清氣。

 

且以驅邪,且以養正,三焦平而少陽平,三焦正而少陽正,膽家有不清寧而和者乎!

 

和,即溫也。

 

溫之者,實涼之也。

 

晉三亦云:膽氣退熱為溫,非謂膽寒而溫之也。

 

雄按:此方去薑、棗,加黃連,治濕熱痰而化瘧者,甚妙。

 

古人所未知也。

 

引自:http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256282&fromuid=526
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92#
 樓主| 發表於 2014-2-12 21:39:40 | 只看該作者

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神犀丹

 

烏犀角尖(磨汁) 石菖蒲 黃芩(各六兩) 真懷生地(冷水洗淨浸透,搗絞汁) 銀花(各一斤,如有鮮者搗汁用尤良) 糞清 連翹(各十兩) 板藍根(九兩,無則以飛淨青黛代之) 香豉(八兩) 元參(七兩) 花粉 紫草(各四兩)各生晒研細(忌用火炒),以犀角,地黃汁、糞清和搗為丸(切勿加蜜,如難丸可將香豉煮爛),每重三錢,涼開水化服,日二次,小兒減半。

 

如無糞清,可加人中黃四兩,研入。

 

雄按:溫熱暑疫諸病,邪不即解,耗液傷營,逆傳內陷,痙厥昏狂,譫語發斑等證。

 

但看病患舌色干光,或紫絳,或圓硬,或黑苔,皆以此丹救之。

 

若初病即覺神情昏躁而舌赤口乾者,是溫暑直入營分。

 

酷暑之時,陰虛之體,及新產婦人,患此最多。

 

急須用此,多可挽回。

 

切勿拘泥日數,誤投別劑,以僨事也。

 

兼治痘 毒重,夾帶紫斑危證。

 

暨痘疹後,余毒內熾,口糜咽腐,目赤神煩諸證。

 

方中犀角為君,鎊而煎之。

 

味極難出,磨則需時,緩不及待。

 

抑且價昂,非貧人所能猝辦。

 

有力者,預為合就施送,則患者易得,救活必多;貧者重生,陰功亦大。

 

或存心之藥鋪照本制售。

 

亦方便之一端也。

 

引自:http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256281&fromuid=526

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91#
 樓主| 發表於 2014-2-12 21:39:16 | 只看該作者

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甘露消毒丹

 

(一名普濟解毒丹) 飛滑石(十五兩) 綿茵陳(十一兩) 淡黃芩(十兩) 石菖蒲(六兩) 川貝母 木通(各五兩) 藿香 射干連翹 薄荷 白豆蔻(各四兩) 各藥晒燥,生研細末見火則藥性變熱。

 

每服三錢,開水調服,日二次。

 

或以神麯糊丸,如彈子大,開水化服。

 

亦可。

 

雄按:此治濕溫時疫之主方也。

 

六元正紀,五運分步,每年春分後十三日交二運。

 

徵,火旺,天乃漸溫。

 

芒種後十日交三運。

 

宮,土旺,地乃漸濕。

 

溫濕蒸騰,更加烈日之暑,爍石流金,人在氣交之中,口鼻吸受其氣,留而不去,乃成濕溫疫癘之病。

 

而為發熱倦怠,胸悶腹脹,肢酸咽腫,斑疹身黃,頤腫口渴,溺赤便閉,吐瀉瘧痢,淋濁瘡瘍等證。

 

但看病患舌苔淡白,或濃膩,或干黃者,是暑濕熱疫之邪尚在氣分。

 

悉以此丹治之立效。

 

並主水土不服諸病。

 

汪按:普濟消毒飲用芩、連、陳皮、元參、連翹、甘桔、升柴、馬勃、鼠黏、薄荷、板藍根、僵蠶。

 

或加人參大黃。

 

今附載。

 

引自:http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256280&fromuid=526

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90#
 樓主| 發表於 2014-2-12 21:38:53 | 只看該作者

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三黃湯

 

黃連(酒煮) 黃芩(酒炒) 大黃(酒浸,各等分) 《金匱》倍大黃名瀉心湯。

 

麻沸湯二升漬之,須臾絞去滓,分溫再服。

 

為末,煉白蜜丸,梧子大,名三黃丸。

 

去大黃,加黃柏等分煎,名金花湯。

 

更加梔子,名梔子金花湯(即黃連解毒湯)。

 

為末,蜜丸,名金花丸。

 

金花湯為末蜜丸,名三補丸。

 

三黃丸加黃柏等分,滴水丸,名大金花丸。

 

張石頑曰:金花湯止芩、連,柏三味,作丸名三補金花丸。

 

較湯多梔子,作湯名解毒。

 

更加大黃則名大金花湯。

 

湯丸雖異,功用不殊。

 

但取急攻則用湯,緩祛則用丸。

 

微有區別耳。

 

引自:http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256279&fromuid=526

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89#
 樓主| 發表於 2014-2-12 21:38:35 | 只看該作者

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六神湯

 

即四君子東加山藥、扁豆。

 

雄按:二陳湯去甘草,加旋覆花、石菖蒲、膽南星,亦名六神湯,治癲狂昏厥諸痰證,極效。

 

引自:http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=226538&pid=256278&fromuid=526

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