【原本革象新書 五卷 提要】

八方

【原本革象新書 五卷 提要】

 

永樂大典本

不著撰人名氏。

 

宋濓作序。稱趙緣督先生所著。先生鄱陽人。隱遯自晦。

 

不知其名若字。或曰名敬字子恭。或曰友欽。弗能詳也。

 

王褘嘗刊定其書。序稱名友某字子公。其先於宋有屬籍。考宋史宗室世系表。

 

漢王房十二世。以友字聯名。書中稱歲策加減法。

 

自至元辛巳行之至今。其人當在郭守敬後。時代亦合。

 

然語出傳聞。未能確定。都卬三餘贅筆。稱嘗見一雜書。

 

云先生名友欽字敬夫。饒之德興人。其名敬字子恭。及字子公者。皆非。亦不言其何所本。

 

惟其爲趙姓。則灼然無疑也。

 

其書自王褘删潤之後。世所行者。皆褘本。趙氏原本遂佚。

 

惟永樂大典所載。與褘本參校。互有異同。知姚廣孝編纂之時。所據猶爲舊帙。

 

褘序頗譏其蕪冗鄙陋。然術數之家。主於測算。未可以文章工拙相繩。

 

又褘於天文星氣。雖亦究心。而儒者之兼通。終不及專門之本業。故二本載。

 

亦互有短長。並錄存之。亦足以資參考。

 

其中如日至之景一條。周髀謂夏至日值內衡。冬至值外衡。中國近內衡之下。

 

地平與內衡相際於寅戌。外衡相際於辰申。二至長短。以是爲限。

 

其寒暑之氣。則以近日遠日爲殊。而此書謂日之長短。

 

由於日行之高低。氣之寒暑。由於積氣之多寡。

 

天周歲終一條。天左旋。其樞名赤極。日右旋。其樞名黃極。

 

經星亦右旋。宗黃極以成歲差。而此書謂天體不可知。

 

但以經星言之。左旋則自東而西。南北不移。右旋則自西而東。以出入而分南北。截然殊致。

 

而此書謂如良駑二馬。駑不及良。

 

一周遭則復遇一處。日道歲差一條。歲差由於經星右旋。

 

凡考冬至日躔。某星幾度幾分爲一事。至授時法所立加減。謂之歲實消長。

 

與恆氣冬至。定氣冬至。又爲一事。迥乎不同。而此書合而一之。

 

又天地正中一條。日中天則形小。出地入地則形大。乃蒙氣之故。而此書謂天頂遠而四旁近。

 

又南北度必測北極出地。東西度必測日食時刻。別無他術。

 

而此書欲以北極定東西之偏正。以東西景定南北之偏正。地域遠近一條。

 

地球渾圓。隨處皆有天頂。而此書拘泥舊說。謂陽城爲天頂之下。

 

又元史所記南北海晝夜刻數。各有盈縮。而此書謂南方晝夜長短不較多。

 

又時刻由赤道度。而景移在地平。故早晚景移遲。

 

近午景移疾。愈南則遲者愈遲。疾者愈疾。

 

而此書謂偏西則早遲而晚疾。偏東則早疾而晚遲。月體半明一條。

 

凡日月相望。必近交道。乃入闇虛。遠於交道。則地不得而掩之。

 

而此書謂隔地受光。如吸鐵之石。其論皆失之疏舛。

 

他如以月孛之孛。爲彗孛之孛。謂地上之天。多於地下之天。謂黃道歲歲不由舊路。

 

謂月駁爲山河影。

 

謂月食爲受日光多。陽極反亢。

 

謂日月圓徑相倍。

 

謂闇虛非地影。或拘泥舊法。或自出新解。於測驗亦多違失。

 

然其覃思推究。頗亦發前人所未發。於今法爲疎。於古法則爲已密。

 

在元以前。談天諸家。猶爲實有心得者。故於譌誤之處。並以今法加案駁正。

 

而仍存其說。以備一家之學焉。