【明醫雜著 注序01】

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【明醫雜著 注序01】

 

 

明醫雜著 明 王綸

 

注序

 

鄞人王節齋，集明醫醫方，而著以己見，覺世濟物之心偉矣。

 

蘇立齋薛翁，大闡節齋所未盡，而為之注。

 

凡起病傳經之因，一覽之如見肺肝，間有損益節齋而直指原委。

 

予雖未暢於醫，要之立齋歷試既效之言，雖節齋復生，亦當視為忠告友矣。

 

嘗聞姑蘇傳劉、張醫學，乃是葛應雷始，自後王安道、趙良仁輩，各著《會同》、《醫韻》、《藥要》等書，世所寶藏，則蘇固有玄妙醫派也。

 

立齋崛起於後，淵源有自矣。

 

況仕孝廟歷今上三朝，視篆南北兩太醫院，必盡閱中秘奇方，遍交寰海名士，聞見益宏矣。

 

予昔釋褐時，知立齋素以著述為志，而仕宦之足以妨之也。

 

於時致政歸吳，徜徉林丘，上下今古，研精覃思，垂二十年，宜其視色望氣、察見脈理而所投立效也。

 

今天下為醫者，鄉無淵源之承，進無中秘之聞，退無研覃之思，而立齋有此三者，宜其富於著述。

 

今所注《明醫雜著》，乃屢試屢驗焉。

 

如吾叔東圩公，八十又二，病肩疽，眾以消治，翁以補腎效，又病痰喘，眾以散治，翁以補脾效。

 

蓋因病立方而不執方，雖立齋所自注有不能盡立齋所自用者，若求立齋者，止以所注方焉，則亦剪剪矣。

 

後漢郭玉曰︰醫，言意也。

 

奏理至密，隨氣用巧，而神存乎心手之間。

 

意可得而解。

 

口不可得而言。

 

蓋意也者，活法也；注也者，大意也。

 

因立齋所注之大意，而求立齋所不容注之活法，則得心應手，所存者神矣。

 

昔節齋為《雜著》而不詳盡，如今立齋所注，或亦如是意云﹗

 

嘉靖歲己酉正月六日賜同進士出身

 

原任禮科右給事中徵仕郎海鹽海石錢薇拜撰