【友漁齋醫話 橘旁雜論下卷 再論為醫之弊37】

我本善良

【友漁齋醫話 橘旁雜論下卷 再論為醫之弊37】

 

 

古之聖王賢臣，始辨藥味，原病因以救人疾患，豈小道哉？《周禮》設司醫之官，歲終則稽其醫事，十全為上，十失一次之，十失四為下。

 

上世之見於史傳者，惟倉公、扁鵲、淳于意、華佗，數人而已；魏晉及前明見於方術傳者，屈指亦不過百餘人耳。

 

可見為名醫有著述傳世，亦云難矣﹗何近來為醫之多耶？殆有說焉。

 

天下之廣，通都大邑無論矣。

 

窮鄉僻壤，必欲如古之名醫，始可為治，非化意兆身，豈能遍哉？其勢不得不取其近便，或邀或就，而求為延醫。

 

夫為醫者，始則習舉業而不售，為商賈而乏資，為農無力，為工不屑。

 

於是手擇易知易見之方書，春習而夏；而質稍慧者，借病為鵠，漸能知黑道白；其愚者依樣葫蘆，雖至老死，終無所得。

 

古來如狄梁公之針難產，海陵王纂之療邪鬼，皆為一代名臣，非專專於是業者，而其技仰何神耶﹗吾願天下之人，有學而志淡功名，有業而不謀衣食。

 

任聰明年壯之時，博覽古聖前賢之說，更訪明理造詣之家，溝求精蘊，志存拯濟，為一代善良。

 

可得也耶﹗可得也耶﹗