【醫學正傳 卷七 婦人科中‧胎前 醫案1228】

我本善良

【醫學正傳 卷七 婦人科中‧胎前 醫案1228】

 

婦人科中‧胎前

 

論 《內經》曰：陰搏陽別，謂之有子（謂陰脈搏手，其中別有陽脈也）。

 

是為血氣和平，陽施而陰化也。

 

蓋為人之夫婦，猶天地然。

 

天地之道，陰陽和而後萬物育；夫婦之道，陰陽和而後男女生。

 

是故欲求嗣者，先須調其婦之經脈，經脈既調則氣血和平，氣血和平則百病不生而樂乎有子矣。

 

《脈經》曰：診其手少陰之脈動甚者，妊子也。

 

蓋手少陰，心脈也，心主血脈故也。

 

又腎為胞門子戶，尺中腎脈，按之不絕，當妊子也。

 

又曰：婦人妊娠一月之時，足厥陰脈養之；二月，足少陽脈養之；三月，手少陰脈養之；四月手少陽脈養之；五月，足太陰脈養之；六月，足陽明脈養之；七月，手太陰脈養之；八月，手陽明脈養之；九月，足少陰脈養之；十月，足太陽脈養之，是以諸經脈各養三十日也。

 

若夫至期當養之經，虛實不調，則胎孕為之不安，甚則下血而墮矣。

 

夫手足十二經，氣血盈虧不同，如手足厥陰太陽少氣多血，手足太陰少陰少血多氣，手足少陽氣多血少，手足陽明氣盛血多。

 

安胎之法，宜各按月依經，視其氣血虛實而調之，固無胎墮之患，其或感冒風寒，別生異證，又宜各按法而調治之。

 

機要曰：治胎產之病，當從厥陰經論之，毋犯胃氣及上二焦，謂之三禁，不可汗，不可下，不可利小便。

 

若發汗者，如傷寒下早之證。

 

利大便者，則脈數已動於脾。

 

利小便者，則內亡津液，胃中枯燥。

 

制方之法，能不犯三禁，則榮衛自和而寒熱止矣，皆醫者之繩墨也。

 

其為妊娠之婦，早當絕去嗜欲，安養胎元，性宜靜而不宜躁，體宜動而不宜安，味宜涼而不宜熱，衣宜溫而不宜寒，毋久立，毋久坐，毋久行，毋久臥，又宜卻去一切肥甘、煎　油膩、辛辣咸酸、水果魚鱉、狐兔鴿雀之類，即無胎漏胎痛、胎動下血、子腫子癇等證，及橫產逆生、胎死腹中之患矣。

 

丹溪曰：難產之婦，皆是八、九十月內不能謹欲，以致氣血虛故也。

 

傳曰：古者婦人妊子，寢不側，坐不偏，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視邪色，耳不聽淫聲，口不出傲言，夜則令瞽誦詩，道正事，則生子形容端正，才過人矣。

 

古所謂胎教也，妊娠之婦，可不慎歟。

 

附：期嗣論 夫人欲求嗣，必先視其婦之經脈調否，其或未調，必以藥而調之，經脈既調，宜以人事副之，按其法而行之，庶不失其候也。

 

訣云：三十時中兩日半，二十八九君須算，落紅滿地是佳期，金水過時空霍亂。

 

霍亂之時枉費工，樹頭樹底覓殘紅，但解開花能結子，何愁丹桂不成叢。

 

此蓋婦人月經方絕，金水才生，此時子官正開，乃受精結胎之候，妙合太和之時，過此佳期，則子宮閉而不受胎矣。

 

然男女之分，各有要妙存焉。

 

如月候方絕，一日三日五日交會者成男，二日四日六日交會者成女，過此則不孕矣。

 

又云：陰血先至，陽精後沖，縱氣來乘，血開裹精，陰外陽內，則成坎卦之象而為男。

 

若陽精先入，陰血後參，橫氣來助，精開裹血，陰內陽外，則成離卦之象而為女。

 

 

引用： http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%86%AB%E5%AD%B8%E6%AD%A3%E5%82%B3/9