【學習周易卷之一周易上經火雷噬嗑心得】

唐勇

【學習周易卷之一周易上經火雷噬嗑心得】

在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：

21.噬嗑，亨，利用獄。

【火雷噬嗑】吃咬裂硬物乃剝絲抽繭，通達、順利，好處、益處付出、施行案件。

　    

彖曰：頤中有物，曰噬嗑。

統論卦義的文字稱為：腮頰裡、內表事實、狀況的正面存在內容，稱為【火雷噬嗑】吃咬裂硬物乃剝絲抽繭。

噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章。

吃咬裂硬物才、始通達、順利，堅強感覺溫和的辨別，心有所感才、始了解、通曉，盛大、猛烈的能聚集至、到制訂規則。

柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。

感覺溫和的獲取裡、內才、始時間或次序在前面的從事，縱然、即使未相等處、在，好處、益處付出、施行案件而言。

　 　　

象曰：雷電，噬嗑，先王以明罰勑法。  

外觀、狀態稱為：盛大、猛烈的能，【火雷噬嗑】吃咬裂硬物乃剝絲抽繭，已逝的君主用了解、通曉處分或懲治慰勞制度、律令。

　 　　

初九，屨校滅趾，无咎。

開始、起源九陽炁【火天大有】程度之深事實狀況存在，踐履複查核正除去腳趾頭，沒有過失。

　 　　

象曰：履校滅趾，不行也。

外觀、狀態稱為：實行複查核正除去腳趾頭，未可以而言。

　 　　

六二，噬膚滅鼻，无咎。

六陰炁二【離為火】火美好明亮清楚，吃咬表面的、浮淺的、淺薄的除去開始的，沒有過失。

象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。

外觀、狀態稱為：吃咬表面的、浮淺的、淺薄的除去開始的，趁、利用不久而言。

六三，噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。

六陰炁三【火雷噬嗑】吃咬裂硬物乃剝絲抽繭，吃咬乾肉，遭受對健康、生命有害的，稍微捨不得、過分愛惜，沒有過失。

象曰：遇毒，位不當也。

外觀、狀態稱為：遭受對健康、生命有害的，處、在未相等而言。

九四，噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。

九陽炁四【澤雷隨】順應而接受，吃咬沒有水分帶筋骨的肉，獲取寶貝、寶貴的箭，好處、益處困苦、困難守正道的，美善的、幸運的、有利的。

象曰：利艱貞吉，未光也。

外觀、狀態稱為：好處、益處困苦、困難守正道的美善的、幸運的、有利的，沒有景象而言。

　 　　

六五，噬乾肉，得黃金，貞厲，无咎。

六五【震為雷】執行可行運算程序，吃咬沒有水分肉，獲取寶貝、寶貴，守正道的強力且切實，沒有過失。

象曰：貞厲无咎，得當也。

外觀、狀態稱為：守正道的強力且切實沒有過失，獲取相對而言。

上九，何校滅耳，凶。

已經到九陽炁【火雷噬嗑】吃咬裂硬物乃剝絲抽繭，為什麼複查核正除去聽覺器官，不祥、災禍。

象曰：何校滅耳，聰不明也。

外觀、狀態稱為：為什麼複查核正除去聽覺器官，聽力、聽覺未清楚而言。

2014年9月23日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：

21.噬嗑，亨，利用獄。

【火雷噬嗑】吃咬裂硬物乃剝絲抽繭，通達、順利，好處、益處功能、效果案件。

　    

彖曰：頤中有物，曰噬嗑。

統論卦義的文字說：保養裡、內表事實、狀況的正面存在內容，稱為【火雷噬嗑】吃咬裂硬物乃剝絲抽繭。

噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章。

【火雷噬嗑】吃咬裂硬物乃剝絲抽繭至、到通達、順利，堅強感覺溫和的區別，事物改變原來的位置至、到清楚，盛大、猛烈的能至、到制訂規則。

柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。

感覺溫和的獲取裡、內至、到最好的、優等的做、從事，縱然、即使未相等處、在，好處、益處功能、效果案件而言。

　 　　

象曰：雷電，噬嗑，先王以明罰勑法。

外觀、狀態稱為：盛大、猛烈的能，【火雷噬嗑】吃咬裂硬物乃剝絲抽繭，已逝的君主用公開、顯露的處分或懲治慰勞制度、律令。

　 　　

初九，屨校滅趾，无咎。

開始、起源陽炁【火天大有】程度之深事實狀況存在，踐履較量、計較除去、使消失腳趾頭，沒有責罰、怪罪。

　 　　

象曰：履校滅趾，不行也。

外觀、狀態稱為：經歷較量、計較除去、使消失腳趾頭，未做、從事而言。

　 　　

六二，噬膚滅鼻，无咎。

六陰炁二【離為火】火美好明亮清楚，咬、吃表皮除去、使消失開始的，沒有責罰、怪罪。

　 　　

象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。

外觀、狀態稱為：咬、吃表皮除去、使消失開始的，趁、利用不久而言。

　 　　

六三，噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。

六陰炁三【火雷噬嗑】吃咬裂硬物乃剝絲抽繭，咬、吃曬乾肉，遭受對健康、生命有害的，稍微捨不得，沒有責罰、怪罪。

　 　　

象曰：遇毒，位不當也。

外觀、狀態稱為：遭受對健康、生命有害的，處、在未相等而言。

　 　　

九四，噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。

陽炁四【澤雷隨】順應而接受，咬、吃沒有水分的帶筋骨的肉，獲取寶貴箭，好處、益處困苦、困難守正道的，美善的、幸運的、有利的。

　 　　

象曰：利艱貞吉，未光也。

外觀、狀態稱為：好處、益處困苦、困難守正道的美善的、幸運的、有利的，沒有完而言。

　 　　

六五，噬乾肉，得黃金，貞厲，无咎。

六陰炁五【震為雷】執行可行運算程序，咬、吃沒有水分的肉，獲取枯萎寶貴，守正道的切實，沒有責罰、怪罪。

　 　　

象曰：貞厲无咎，得當也。

外觀、狀態稱為：守正道的切實沒有責罰、怪罪，獲取適切、合宜而言。

　 　　

上九，何校滅耳，凶。

到陽炁【火雷噬嗑】吃咬裂硬物乃剝絲抽繭，為什麼較量、計較除去、使消失聽覺器官，不祥、災禍。

　 　　

象曰：何校滅耳，聰不明也。

外觀、狀態稱為：為什麼較量、計較除去、使消失聽覺器官，聽力、聽覺未清楚而言。

在聽老師講解之後，我的理解如下：

【火雷噬嗑】本義乃吃咬裂硬物，在主導我們對一個事物是不是想要了解，或是不是想要進一步了解，也是在定位我們現在的處境，是在啟動頭腦中的程序與資料來分析所看到的這是什麼東西，或是不是所要的結果，這是在推敲與推衍，如此才會有研究之心，這是想要進入更高層次的判斷依據，人之所以挫折多，或總是違背準則而說錯與做錯，就是【火雷噬嗑】這裡出問題，無法分辨出差異性而沒有比對訊息的能力，就會相信些沒有依據的訊息，就會被不對稱的訊息矇騙，如此就容易上當受騙。

這只是64卦中的一個卦就如此重要了，而要當一個成功的人上人是必須64卦384炁都正常啟動的，這就是金龍金穴與科甲的定義，所以真正的穴就是我們的頭腦，只有頭腦正常了才能有正確的思想與作為，才能呼應出正確的空間而衍化出吉祥順利的劇本，但是平常人都是用不了多少卦與多少炁的，因為他們修養不足，沒有足夠的正確資料與程序去啟動那麼多的卦與炁，而越成功的人就會啟動得越多，能全部啟動就能達到一圓周圓滿狀態，便能一切盡在掌控而順利自在。

【火雷噬嗑】是達到敏銳與精細與進步的原動力，如果一個人不能判別真與假就是【火雷噬嗑】失常，會失常呈現兩種狀況，一個是沒有啟動【火雷噬嗑】而無法去分辨事物，一個是啟動後沒有足夠的資料來提供比對，所以一個人有沒有志氣，或有沒有羞恥心，一切就差異在頭腦中的程序法則與資料有多少，能有正確的資料越多，認識的差異就會越多，自然進步就越多。

【21.噬嗑，亨，利用獄。】

我們在分析目標就是在啟動【火雷噬嗑】，是為了更細緻與精確的了解目標內容，有如剝絲抽繭般，是為了了解如何執行才能達到通達與順利的依據，好處是能找到專屬的事情依據而能處理，我們所看到與想到的任何事情都是一個專案，只要能細緻的了解這裡面的差異性就能看到處理的依據，那麼任何事情也就能迎刃而解了，重點是要想看到真實的差異而擁有正確的依據，一定要頭腦中有足夠正確的資料才可能。

【彖曰：頤中有物，曰噬嗑。】

我們之所以會啟動【火雷噬嗑】來分析目標，一定是原本頭腦中就認識這個目標物，一定是頭腦中有這些的資料存在才能有比對的依據，如此才能分析出目標的作用與效果，才能辨別出對與錯的差異，否則根本都不認識的東西如何去比對，就像根本不認識字者如何去比對出錯別字來，根本就是不可能的事情，所以沒學過者不可能懂什麼東西，只是隨便看看或聽聽就說自己懂了，那都是不懂裝懂的騙子而已。

【噬嗑而亨，剛柔分，動而明，雷電合而章。】

想要分析目標來找到依據，由此而達到通達與順利，就要能堅持像平時吃喝拉撒般的自然，好像找答案就是如此簡單一樣，如此才會有專注的動力堅持分析下去，如果認為分析非常艱辛難受那就很難堅持，代表就會很容易放棄，如此就不可能達成目標，想要達成就要堅持常態的分析下去而達到了解差異性的依據，而會有不正確思想與舉動就是【火雷噬嗑】出了問題，因為沒辦法專注分析狀態的差異性而明辨是非，想要明辨是非就要了解事物更動形態位置的依據與作用，能了解它們為什麼會如此改變，就能看到事物下的組成依據，就能得到答案而掌握裡面的力量，因為你已經掌握了操控它們的使用手冊，但是想要真正了解與操控它們，就得先了解自己，知道自己是怎麼來的與如何運作的，才能真正的掌控自己，如此再來談如何掌控外在的事物，這樣才實際，否則自己都掌控不了還談什麼掌控外在，而這一切的掌控依據都在時間打開空間的程序法則裡面。

【柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。】

能隨時的分析的各種內容而得到正確依據，一定是頭腦中有足夠的資料才能做到的，如此才能擁有正確的處理方式，才能在遇到相應的事情時可以行之有效的解決，只要能擁有正確的方式，哪怕是在不對稱的時間裡依舊也是可行的，有如我們現在還沒學完與學成這套學術，但是可以學多少用多少，因為我們所學到的都是正確的方式，只要在學到的範圍之內正確運用就好，一樣能產生該有的效果，這就是學以致用，就像有多少錢就可以做多少錢的事情，只要設定這個目標不超過目標能力就好。

【象曰：雷電，噬嗑，先王以明罰勑法。】

我們能看到事物本質的差異性，就是擁有了解析它們的能量，可以用此方式來剝開自身的奧秘，以知道自己是怎麼來的，進而了解在什麼狀況才能相對性的衍生出吉與凶的劇本，以前的統治者正是擁有了這樣的能力才會用公開與顯露的方式去處分或慰勞人民，是為了讓人知道什麼是對什麼是錯，並且能親身體會對了能得到什麼好處，錯了會受到什麼處罰，如此人在做事前就會觀前想後了，會害怕做錯了事而受到懲罰，同時也會想要付出該有的代價而得到獎勵，有了如此的獎懲機制人自然就會衡量得失而去朝著對自己有利的方向發展，也就成為了人類進步的原動力，但如果沒有獎懲機制，付出了代價本來該得到的卻得不到，那就沒人願意付出了，所以要啟動一個人的【火雷噬嗑】就要讓他有想要進步的動念，這只有獎懲機制才能做到。

【初九，屨校滅趾，无咎。】

【火雷噬嗑】內卦初陽炁動，呈現進入【火天大有】事實狀況存在已久狀況，代表是所面對的事物本身就認識的，這些資料早已存在於頭腦中了，如此事實存在了資料才能去比對，比對就是為了找尋出其中的差異性，好在實踐之前把多此一舉的錯誤之處除去，知道了自己的錯誤或可能會做錯的地方而除去，當然就沒有責罰與怪罪了，因為在拋棄不好的而想要上進，如此在做任何事情之前都能思前想後省思清楚當然沒有過錯。

【象曰：履校滅趾，不行也。】

我們要在還沒做事之前就開始把不應該用的、不應該說的、不應該做的、不應該要的等錯誤拋掉，要多思考，要能嚴謹的分析事情，如此只要能在未開始做之前就修正完成自身原有的錯誤，那麼一定只會對自己有利。

【六二，噬膚滅鼻，无咎。】

【火雷噬嗑】內卦中陰炁動，呈現進入【離為火】看清楚自己標準狀況，代表你會分析判斷自己的標準在哪裡，當認清了自己目標的標準以後就能看清會影響自己標準的訊息，如此就能在錯誤訊息剛開始之時除去，這樣沒有錯誤的因自然就沒有了錯誤的果，自然就能在沒有干擾之下輕鬆的達到標準，就不會有被傷害名聲與面子的狀況呈現，有如一位德高望重的老師如果教出個為非作歹的學生，那老師的名聲與面子就會受損，為了避免這樣的結果就要在教之前就省思清楚這位學生是否能達到自身的標準，如果不能就不要讓錯誤開始，沒有開始自然就沒有結果。

【象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。】

只要能擁有分析事情差異的能力，就能在會傷害自身名譽的因素剛開始出現之時趕快的除掉，如此就不會造就錯誤的因果，自然就不會危及自己名譽，也就不會呈現身敗名裂的狀況，但關鍵一定要是在剛開始不久就能除掉，這是需要你本身頭腦裡面就有知識來認知與處理，否則在發生之後頭腦中沒有可用的資料去處理問題，那麼拖久了因就會成型，果也就避不了了，所以臨時抱佛腳是不可行的，因此準備好者不光能擁有進步的機會，還能擁有除去錯誤開端避免災禍的能力。

【六三，噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。】

【火雷噬嗑】內卦上陰炁動，呈現進入【火雷噬嗑】分析目標剝絲抽繭狀況，代表已經分析目標完成，能看清了目標中的差異，從中理出了一條最合理的路線去執行，但是凡事都不可能完美，往往通往目標的道路中總是會有危險，能避的當然都要避開，不能避的就要思考是否在自身的承受範圍之內，如果可以承受那為了達到目標也就只能去承受了，有如古代為了能保存肉類食物就只能去醃製，雖然明知道這樣的醃製品會對身體不好，但是為了能有肉吃不至於餓死也只能承受這些稍微的危害，因為這是為了達到目標的暫時屈就，當然就不會有什麼好怪罪的，但如果已經有更好的方式了，你卻還在去用有危害的做法那就是在自尋死路了。

【象曰：遇毒，位不當也。】

一個智者之所以會遇到傷害往往是無可奈何，因為環境就是如此，就算你知道有更好的事物可以運用，但是當時就是沒有辦法獲取，那也就只能退而求其次了，好比明知道坐飛機最快，能節約時間與體力，但是要去的地方就是只通汽車，那你也只能選擇坐汽車的方式了，但是明明有汽車可坐你卻非要走路，那會辛苦就是自找的了。

【九四，噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。】

【火雷噬嗑】外卦初陽炁動，呈現進入【澤雷隨】順應而接受環境狀態狀況，代表在分析後看到了只有這個方式最合理也最能接受，那你就會順應而接受，因為方式可能不完美但起碼還有方式可用，還可以保證目標的達成，如此就該謝天謝地了，還能有什麼不滿意的呢，好比好好活下去是每個人共同的目的，但是已經沒有充足的食物給你了，那你可能就要吃野菜啃樹皮了，因為只有這樣你才能活下去，這就是寶貴的生存機會，起碼比連野菜都吃不上的強多了，所以哪怕人處於多麼的困苦，只要還能有執行的方式以朝著目標前進那就是好的，有如我們已經成家了，需要養家糊口，這種狀況還想要學習這套學術來達到更好，那一邊工作一邊學習的方式就是唯一的，雖然會很緊張很累，但是一樣也得堅持下去，因為這是你要的，如此能堅持當然就是有利的。

【象曰：利艱貞吉，未光也。】

只要你能擁有在困難時可以執行的方式那就是好的，只要你想要的目的還未達成，那麼就得一直堅持下去，只有如此你才可能達成目標而達到更好的狀況，否則隨便的放棄那麼你只能繼續的困苦下去，永遠也不可能擁有美好的明天。

【六五，噬乾肉，得黃金，貞厲，无咎。】

【火雷噬嗑】外卦中陰炁動，呈現進入【震為雷】執行可行運算程序狀況，代表你會以這種方式為依據一定是分析後認為這樣是可行的，認為這樣雖然會難受點但起碼還有達成的可能，起碼還有方式可用，好比吃乾肉雖然沒有滋味，但起碼還有肉可吃，起碼比吃野菜和啃骨頭的強多了，就像學習雖然很辛苦，但是起碼還有得學，還有擁有知識而進步的可能，比想學都沒機會學的人強多了，只要能切實的去遵循學習的規範，該付出的就付出，雖然可能會難受點，只要能堅持下去，只要甘願去做了，那麼總有達成的機會，如此當然沒有責罰。

【象曰：貞厲无咎，得當也。】

只要你甘願去做自己所選的事情了，就要切實的去執行應該遵守的規範，如此當然是沒有責罰的，因為這是現階段最好的方式了，所以你就應該值得慶幸了，起碼你做到了自己所能所到的最好。

【上九，何校滅耳，凶。】

【火雷噬嗑】外卦上陽炁動，呈現已到外在的【火雷噬嗑】分析目標剝絲抽繭狀況，代表你外在已經在用視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺來分析事物了，那就不要被不相干的訊息所干擾，有如在品嚐美味就不要去看電視，在想答題就不要吃東西，在聽課就不要想問題等，要做到專心致志，如此才能真正分析出事物的差異性，才能得到想要的答案，否則三心二意是不可能透過表面而了解本質的，不能真正的了解差異而去做了，就會呈現說錯與做錯，自然就能會造就不詳與災禍了。

【象曰：何校滅耳，聰不明也。】

會故意不去聽一些沒用的訊息或錯誤訊息的人，都是有大智者，所謂大智若愚就是如此，就是在遇到不該聽不該做時裝傻，就算聽到與看到了一樣當成沒聽到也沒看到，如此就不會被不對的東西影響到自己的心境，就能摒除雜訊而沒有雜念，就能把所有的時間都用在正確的事情上，那就能時刻都在進步與發展，就能達到一天比一天更好的狀況。

有如學會這套學術的專業者，一定就不會被悲慘可憐之人的外表所迷惑，不會去聽這些人訴苦的訊息，只會去聽他們為什麼會受苦，是哪些方面做不對了，想要對的標準又在哪裡，如此來判斷是否符合幫助的標準，而不是他有多麼可憐，所謂可憐之人必有可恨之處，會可憐一定是做錯了事情，那做錯了肯不肯認錯，肯不肯想要改錯，肯不肯付出改正應有的代價，這才是我們要關注的訊息，也就是這樣才能分辨出對方還有沒有得救，如果是已經沒得救的廢人了，那就不用理會了。