【老子道德經七十七章學習心得】

wzy_79

【老子道德經七十七章學習心得】

原文：

天之道，其猶張弓與！

高者抑之，下者舉之；

有餘者損之，不足者補之。

天之道，損有餘而補不足；

人之道，則不然，損不足以奉有餘。

孰能有餘以奉天下？

唯有道者。

是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

解惑前對原文理解直譯如下：

天之道，其猶張弓與！

時間的方法，他如同拉開發射箭同！

高者抑之，下者舉之；

物體豎立時上的長度者壓制此，位居低處者往上托此；

有餘者損之，不足者補之。

事實或狀況的正面存在有所剩者減少此，未充滿者添足所缺少的此。

天之道，損有餘而補不足；

時間的方法，減少事實狀況的正面存在有所剩並且添足所缺少的非充滿；

人之道，則不然，損不足以奉有餘。

人的方法，卻非這樣，減少未充滿用遵守事實或狀況的正面存在所剩。

孰能有餘以奉天下？

誰可以事實或狀況的正面存在所剩用遵守時間裡面？

唯有道者。

只有事實或狀況的正面存在方法者。

是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

事情用品德崇高與博通達事理的人做並且未依賴，成效達到並且未決斷，他的非想得到滿足的意念漸漸顯現有才幹德識的人。

解惑後理解如下：

天之道，其猶張弓與！

時間的方法，他如同拉開發射箭同！

高者抑之，下者舉之；

物體豎立時上的長度者壓制此，位居低處者往上托此；

有餘者損之，不足者補之。

表事實或狀況的正面存在多出來者減少此，非完全者添足所缺少的此。

天之道，損有餘而補不足；

時間的方法，減少事實狀況的正面存在多出來並且添足所缺少的非完全；

人之道，則不然，損不足以奉有餘。

人的方法，就非如此，減少非完全用遵守事實或狀況的正面存在多出來的。

孰能有餘以奉天下？

誰可以事實狀況的正面存在多出來用遵守時間裡面呢？

唯有道者。

只有事實狀況正面存在方法的人。

是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

對用品德崇高與通達事理的人做並且非依賴，成效達到但是非置身，他非想得到滿足的意念漸漸顯現有才幹德識的人。

 

本篇文章利用拉弓射箭的道理來告訴我們箭頭指向目標的唯一性，其用意生而動深刻地道出了時間打開空間的唯一性。

當我們拉弓射箭需要對準目標物體，就需要我們調整高低角度，左右距離才能準確命中目標。

我們拿羅盤測量凹凸物來炁之方，必須用羅盤前端縱線的準點對準所測凹物的中央之處或凸物的頂點，然後調整身體修正方向，這樣才會瞄準凹凸物來炁之方。

時間打開空間的這套時空術，空間是固定不變，但是時間會變，如果不懂得時間的運行程序法則，自然不會真正懂得這套學術。

時間的運行程序法則三年一閏，五年二閏，陽曆數一年365或366天，24節氣一年360天，農曆數一年355天，閏月384或385天，必須要了解閏月的加減法則，有消有長，天24節氣數，人陽曆數，地農曆數要三數合一才能正確。

時間的方法需要以360天作為基礎平衡，農曆355天必須補足，陽曆365天必須減少，消長之間達到平衡循環。

人的方法卻相反，人的欲望卻是無止境，沒有平衡之說法，只會無限的擴張。

真正的專業者做事是不會依賴於學術來實現所想要，利用這套學術只是輔助作用而非主導作用，能稱為專業者必須是真材實料，有其專業領域的技藝與技能。

專業者能說到做到，他的成效達到了但是卻不用置身於其中，不用自己去做來顯示您的才幹與欲望，專業者輔助別人成功了，自然就能顯示出您的才幹，專業者不管什麼類型的人才都可以培養讓其成功，專業者卻不需經歷去做實體的事業，因為這套學術只是輔助的工具而已。