【中華百科全書●文學●文筆】

楊籍富

【中華百科全書●文學●文筆】

 

六朝時，習稱有韻之美文為「文」，無韻之應用文為「筆」。

 

按其名稱蓋起於兩晉，晉書習鑿齒傳：「以文筆著稱。」

 

正連文筆二字以成辭。

 

至於文筆對舉，則有待於南朝，如南史顏延之傳：「宋文帝問延之諸子才能。

 

延之曰：『竣得臣筆，測得臣文。

 

』」其於對舉之外，復加說明以區別者，則見諸范嘩獄中與甥侄書：「手筆差易，文不拘韻故也。」

 

其後劉勰文心雕龍更以為「無韻者筆也，有韻者文也。」

 

梁元帝蕭繹則於聲律之外，又增情采二者，其金樓子云：「屈原宋玉枚乘長卿之徒，止於辭賦，則謂之文。

 

…至如不便為詩如閻纂，善為文章如伯松，若此之流，泛謂之筆。

 

吟風謠流連哀思者謂之文。」

 

流衍至於隋唐，諸家立論率多側重韻之有無。

 

如文鏡祕府論西卷引文筆式云：「韻者為文，非韻者為筆。」

 

其後復有詩筆、辭筆之稱，文筆之分遂趨混淆。

 

乃至後世幾莫辨其義。

 

迨清阮元文筆策問出，綜合范曄、蕭繹之論，以立文筆之分，因謂無情辭藻韻者不得稱文，其後論者出，慮皆疊架屋，徒增誤解耳。

 

及劉師培撰中古文學史，文筆之義界始趨明晰。

 

章太炎作文學論略，始辨阮氏諸人之誤，以為文即詩賦，筆即公文。

 

而黃季剛先生文心雕龍札記則以為「散言有別，通言則文可兼筆，筆亦可兼文。」

 

稽之六朝史籍，誠為通達之至論，歷來爭論至此一掃而空。

 

（鄭阿財）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=2165