【石室秘錄 卷六 數集 燥症門163】

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【石室秘錄 卷六 數集 燥症門163】

 

 

燥症門

 

雷公真君曰︰血燥肺乾，又生癰疽者，多不可救，恐無血以濟之也。

 

此等病多得之膏粱之人，縱情房幃，精血大耗，又忍精而戰。

 

精不化而變為膿血，乃陰毒，非陽毒也。

 

如以治陽毒法治之，則死矣。

 

我今特留奇方，名化癰湯。

 

金銀花五兩，荊芥三錢，白芥子三錢，肉桂三分，當歸三兩，元參三兩，水煎服。

 

一劑而陰變陽矣，二劑而未潰者全消，已潰者生肉，三劑即愈，四劑收功，神效之極。

 

倘瘡口大潰大爛，已成壞症者，肯服吾方，亦斷無性命之憂，堅守長服，斷必收功。

 

蓋此方消毒而不散氣，尚補而不尚攻，治陰毒之癰疽，實有鬼神莫測之妙。

 

血崩之後，口舌燥裂，不能飲食者死。

 

蓋亡血自然無血以生精，精涸則津亦涸，必然之勢也。

 

欲使口舌之乾者重潤，必須使精血之竭者重生。

 

補精之方，六味丸最妙。

 

然而六味丸，單補腎中之精，而不能上補口舌之津也。

 

雖補腎於下，亦能通津於上，然終覺緩不濟急。

 

吾今定一奇方，上下兼補，名上下相資湯。

 

熟地一兩，山茱萸五錢，葳蕤五錢，人參三錢，元參三錢，沙參五錢，當歸五錢，麥冬一兩，北五味二錢，牛膝五錢，車前子一錢，水煎服。

 

此方補腎為君，而佐之補肺之藥，子母相資，上下兼潤、精生而液亦生，血生而津亦生矣，安在已死之症，不可慶再生耶。

 

燥症，舌乾腫大，溺血，大便又便血不止，亦是死症，蓋夏感暑熱之毒，至秋而燥極，肺金清肅之令不行，大小便熱極而齊便血也。

 

論理見血宜治血矣，然而治血，血偏不止，反至燥添而不可救。

 

吾不治血，專治燥，方用兼潤丸，熟地一兩，元參二兩，麥冬二兩，沙參二兩，車前子五錢，地榆三錢，生地五錢，當歸一兩，白芍一兩，水煎服。

 

一劑輕，二劑血止，便有生機也。

 

此方純是補血妙品，惟用地榆以清火，車前子以利水，火清水利，不必治血，血自止也。

 

乾燥火熾，大腸陰盡，遂至糞如羊屎，名為腸結，不治之症也。

 

然而陰盡即宜死，今不死而腸結，是陰猶未盡也。

 

真陰一日不盡，則一日不死；一線不絕，則一線可生。

 

吾有奇方，專補其陰，使陰生而火息，陰旺而腸寬也。

 

方用生陰開結湯︰熟地二兩，元參一兩，當歸一兩、生地五錢，牛膝五錢，麥冬五錢，山茱萸五錢，山藥三錢，肉蓯蓉五錢、酒洗淡，水煎服。

 

一連數劑，腸結可開，糞即不如羊屎矣，可望再生。

 

然必須日日一劑，三月終，改用六味地黃湯，或不用湯，而用丸調理歲餘，永無腸結之苦也。

 

燥症干甚，小腸細小，不能出便，脹甚欲死者，亦不治之症也。

 

而我欲治之者何？蓋小腸之開合，小腸不得而司令，腎操其權也。

 

倘徒治小腸，則小腸益虛，失其傳導之官，而脹且益甚。

 

我今不治小腸而專治腎，則腎氣開，小腸亦開也。

 

方名治本消水湯。

 

熟地二兩，山茱萸一兩，車前子五錢，麥冬一兩，北五味二錢，茯苓五錢，牛膝三錢，劉寄奴三錢，水煎服。

 

一劑少通，再劑腸寬，小便如注矣。

 

方用熟地、山茱萸以補腎，麥冬、五味補肺氣，以使清肅之氣下行於膀胱。

 

茯苓，車前分消水勢，牛膝、寄奴借其迅速之氣，導其下行而不使上壅，此腎氣通，水亦順也。

 

肺燥復耗之，必有吐血之苦，久則成肺痿矣，如何可治。

 

然我乘其未痿之前而先治之，何盡至於死乎。

 

方用救痿丹︰麥冬三兩，元參三兩，金銀花三兩，白芥子三錢，桔梗三錢，生甘草三錢，水煎服。

 

此方專資肺氣，雖用金銀花之解毒，仍是補陰之妙藥，故肺痿可解。

 

而吐血之症又不相犯。

 

倘專治肺痿，則肺痿未必愈，而血症重犯，不可救藥矣，故必用吾方而肺痿可愈也。

 

燥極生風，手足牽掣者，死症也。

 

蓋脾胃乾枯，不能分蔭於手足，故四肢牽掣而動。

 

風生於火。

 

肝木又加燥極，復來克土，則脾胃更虛，愈難滋潤於手足，而牽掣正無已時也。

 

方用潤肢湯︰人參一兩，元參一兩，當歸一兩，白芍一兩，炒梔子三錢，麥冬一兩，山藥五錢，水煎服。

 

一劑少安，再劑漸定，三劑而風止矣。

 

此方用人參、山藥生胃以健脾、歸、芍平肝以生血，麥冬以生肺氣，元參、炒梔子清火去風，兼且解燥，內熱既除，外症牽掣自愈，死症可望生也。

 

燥熱之極，已生 鬱之症，不可起床者，不治之症也。

 

鬱者，兩脅脹滿，不可左右臥，而又不能起床，此肝經少血，而胃氣乾枯，久之腎氣亦竭，骨中無髓，漸成痿廢，如何可治。

 

不知此症起於夏令之熱，爍盡肺金之津，不能下生腎水，遂至腎水不能生肝木，木不能生心火，火不能生脾土，而成鬱也。

 

然則只救肺腎，而脾胃不治自舒矣。

 

方用金水兩資湯︰熟地一兩，山茱萸五錢，麥冬一兩，北五味二錢，人參一兩，白芍一兩，水煎服。

 

此方雖曰金水兩資，實腎肝肺三經同治，蓋補肺腎則金水有源，燥症自潤︰若不平肝木，則胃氣難生，未易生精生液，欲骨堅能步，脅安能臥，不易得矣，所以補腎補肺之中，不可無治肝之聖藥。

 

白芍最能平肝，且能生血，用之於補腎補肺之中，更善調劑，而奏功更神也，久服自有生機，但不可責其近效耳。

 

燥極口吐白血者，不治之症也。

 

夫血未有不紅者也，如何吐白，不知久病之人，吐痰皆白沫者，乃白血也。

 

吐白沫何以名白血，以其狀如蟹涎，絕無有敗痰存乎其中。

 

實血而非痰也。

 

世人不信，取所吐白沫，露於星光之下，一夜必變紅矣。

 

此沫出於腎，而腎火挾之沸騰於咽喉，不得不吐者也，雖是白沫而實腎中之精，豈特血而已哉。

 

苟不速治，則白沫變成綠痰，無可如何矣。

 

方用六味地黃湯︰熟地一兩，山茱萸五錢，山藥五錢，丹皮二錢，澤瀉二錢，茯苓五錢，麥冬一兩，北五味一錢，水煎服。

 

日日服之，自然白沫止而化為精也，沫化為精則生矣。

 

燥極一身無肉，嗌干面塵，體無膏澤，足心反熱者，亦不治之症也。

 

此血干而不能外養，精涸而不能內潤耳。

 

吾有奇方，實可救之，名曰安潤湯。

 

當歸五錢，白芍五錢，熟地一兩，川芎二錢，麥冬五錢，牛膝三錢，人參三錢，桑葉三十片，水煎服。

 

此四物湯而加味者也。

 

妙在加人參、桑葉，則四物更加大補，一身之氣血無不潤，又何至乾燥之苦哉。

 

燥症善驚，腰不能俯仰，丈夫 疝，婦人小腹痛，目盲 突者，不治之症也。

 

然予謂可治者，以諸症皆腎病也。

 

腎虛可補，補腎則心中有血，可以止驚，補腎則腰中有精，可以俯仰，補腎則任督有水，男子去疝，而女子可去痛，又何患目盲 突之小症乎。

 

予今特傳一方，名資本潤燥湯。

 

熟地二兩，桑葉三十片，山茱萸五錢，沙參一兩，白朮一兩，甘菊花三錢，水煎服。

 

此方純是補腎，而少佐之健脾者何也？善燥甚必口渴，口渴必多飲水，水多則腰必有水氣而不得散。

 

白朮最利腰臍，又得熟地補腎之藥，則白朮不燥，轉得相助以成功，此立方之妙也。

 

倘遇此等病，即以吾方投之，未有不生者。

 

燥症咳嗽，已傷肺矣，復加吐血吐膿，烏得不死，而必欲生之迂矣。

 

不知燥症以致咳嗽，原是外感，非比內傷，雖吐膿血，亦因咳嗽之傷而來。

 

救咳嗽而肺金有養，嗽止而膿血亦消也。

 

方用養肺救燥丹︰麥冬三兩，金銀花三兩，元參三兩，甘草三錢，天門冬三錢，桔梗三錢，水煎服。

 

此方單入肺經以潤津液，兼消浮火而止膿血，內氣既潤，外感又除，何愁死症之難製哉。

 

產後血燥而暈，不省人事，此呼吸危亡時也。

 

蓋因亡血過多，舊血既出，新血不能驟生，陰陽不能接續，以致如此。

 

方用救暈至聖丹︰人參一兩，當歸二兩，川芎一兩，白朮一兩，熟地一兩，炒黑乾薑一錢，水煎服。

 

人參以救脫；歸、芎以逐瘀生新；熟地、白朮利腰臍而補脾腎，黑薑引血歸經以止暈，一劑便可獲效。

 

奪死為生，真返魂之妙方也。

 

產婦產後，大便燥閉，欲解不能、不解不可，燥躁身熱者，往往不救。

 

蓋此症因亡血過多，腸中無腎水以相資，所以艱澀而不得出，一用大黃下之，鮮不死矣，必須用地黃湯大補之，亦有生者。

 

但不論服之效與不效，日日與服一劑，或四五日，或十餘日，自然大便出而愈，切勿見其一二服不效，即用降火之劑以殺之也。

 

吾今酌定地黃湯︰熟地二兩，山茱萸一兩，山藥五錢；丹皮五錢、澤瀉三錢，茯苓三錢，麥冬一兩，北五味一錢，水煎服。

 

照吾分兩，治大便燥結俱妙，不獨產婦產後之閉結也。

 

產婦產後，失血衄血，症俱不治。

 

蓋血少而又耗之也。

 

然肯服六味地黃丸，亦能不死。

 

而予更有奇方，名止失湯。

 

人參一兩、當歸五錢、麥冬三錢，山茱萸五錢，三七根末三錢，水煎調服。

 

一劑而血止，再劑而有生氣矣。

 

此方補氣血以顧產，滋肺脈以救燥，止血以防脫，用之咸宜，所以奏功獨神，勝於六味湯也。

 

產後血燥成瘵症者，乃產怯也。

 

亦緣產時，失於調理，故成癆瘵，如何可治。

 

亦於未成之先，而急治之乎。

 

或於一月之外，見怯弱而不能起床者，急用救癆丹救之︰熟地一兩，當歸一兩，黃 一兩，人參一兩，鱉甲五錢，山茱萸五錢，麥冬一兩、白芍五錢，白芥子一錢，水煎服。

 

此方氣血雙補，不寒不熱，初起癆瘵最宜，而產後尤能奏效。

 

乘其初起，投以此方，無不生者。

 

萬勿因循，至於日久而不可救也。

 

產後血崩不止，口舌燥裂，不治之症也。

 

然以大補藥救之，往往有生者。

 

予有奇方，名定崩救產湯。

 

人參一兩，當歸一兩，黃 一兩，白朮一兩，三七根末三錢，水煎服。

 

此方亦補氣血，不純去止崩，而血自止，所以為妙。

 

止三七根末乃止崩之味，然又是補藥，同群共濟，收功獨神，血崩止而口舌燥裂亦愈也。

 

倘惟圖止崩不去補虛，則血崩不止而死矣。