【格致余論 受胎論24】

我本善良

【格致余論 受胎論24】

 

 

成胎以精血之後，先分男女者，褚澄之論，愚切惑焉。

 

後閱李東垣之方，有曰經水斷後一二日，血海始淨，精勝其血，感者成男；四五日後血脈已旺，精不勝血，感者成女。

 

此確論也。

 

《易》曰︰乾道成男，坤道成女。

 

夫乾坤，陰陽之情性也；左右，陰陽之道路也；男女，陰陽之儀象也。

 

父精母血因感而會，精之施也。

 

血能攝精成其子，此萬物資始於乾元也；血成其胞，此萬物資生於坤元也。

 

陰陽交媾，胎孕乃凝，所藏之處，名曰子宮。

 

一系在下，上有兩岐，一達於左，一達於右。

 

精勝其血，則陽為之主，受氣於左子宮而男形成；精不勝血，則陰為之主，受氣於右子宮而女形成。

 

或曰︰分男分女，吾知之矣。

 

男不可為父，女不可為母，與男女之兼形者，又若何而分之耶？

 

余曰︰男不可為父，得陽氣之虧者也；女不可為母，得陰氣之塞者也。

 

兼形者，由陰為駁氣所乘而成，其類不一。

 

以女函男有二︰一則遇男為妻，遇女為夫；一則可妻而不可夫。

 

其有女具男之全者，此又駁之甚者。

 

或曰︰駁氣所乘，獨見於陰，而所乘之形，又若是之不同耶？予曰︰陰體虛，駁氣易於乘也。

 

駁氣所乘，陰陽相混，無所為主，不可屬左，不可屬右，受氣於兩岐之間，隨所得駁氣之輕重而成形。

 

故所兼之形，有不可得而同也。