【周易象辭二十一卷 坿尋門餘論二卷 圖書辨惑一卷提要】

八方

【周易象辭 二十一卷 坿尋門餘論 二卷 坿圖書辨惑 一卷  提要】

 

浙江巡撫採進本

國朝黃宗炎撰。宗炎字晦木。餘姚人。宗羲之弟也。
 

其說易力闢陳摶之學。故其解釋爻象。一以義理爲主。
 

如釋坤彖曰。乾既大矣。坤能配乎乾而與之齊。是乾之大。坤亦至焉。故曰至哉。
 

蓋乾以元施而坤受之。卽爲坤之元。非別有元也。
 

其義爲前人所未發。而於承天時行之旨。无成有終之道。皆分明融洽。
 

他如解豫六二。介於石。謂處地之中。得土之堅。取象極爲精確。
 

解剥六五貫魚。引儀禮魚毎鼎用十五頭。昬禮用十四頭。其數多。必須貫。亦頗有根據。不爲牽合。
 

解解卦初六无咎云。難之初解。人人喜補過之有地。此非人力。乃天時也。故直云无咎。
 

尤能得文外之意。其他詮釋。大都類此。皆可備易家之一解。
 

至於歸妹以須。須爲女之賤者。舊解本無可易。
 

而宗炎謂須附頤以動。則以爲須髮之須。未免傷於好奇。
 

又於易之字義。多引篆文以釋之。亦不免王氏新義務用字說之弊。當分別觀之可也。
 

後附錄尋門餘論二卷。圖書辨惑一卷。宗旨大略相同。尋門餘論。兼排釋氏之說。
 

未免曼衍於易外。其詆斥宋儒。詞氣亦傷太激。
 

然其論四聖相傳。不應文王周公孔子之外。別有伏義之易。爲不傳之祕。
 

周易未經秦火。不應獨禁其圖。轉爲道家藏匿二千年。至陳摶而始出。則篤論也。
 

圖書辨惑。謂陳摶之圖書。乃道家養生之術。與元陳應潤之說合。（見應潤所作爻變義蘊。）
 

謂周子太極圖說。圖雜以仙眞。說冒以易道。亦與朱彝尊毛奇齡所考略同。
 

（彝尊說見經義考二百八十三。奇齡說見所作太極圖說遺議。）
 

至謂朱子從而字析之。更流於釋。則不免有意深文。存姚江朱陸之門戸矣。
 

二書各有別本單行。
 

然考周易象辭目錄。實列此二書謂之附錄。則非別自爲編也。
 

今仍合之。俾相輔而行焉。