【老子道德經五十九章學習心得】

我本善良

【老子道德經五十九章學習心得】

2012年8月14日星期二晚上7點術龍老師解惑。

原文：

治人，事天，莫若嗇。

夫唯嗇，是以早服；

早服謂之重積德；

重積德則無不克；

無不克則莫知其極；

莫知其極，可以有國；

有國之母，可以長久。

是謂深根固柢，長生久視之道。 

自己對文章的理解：

治人，事天，莫若嗇。

管理與統理每個人，關係時間，不要好像捨不得。

夫唯嗇，是以早服；

提到只有捨不得，事情用初始順從。

早服謂之重積德；

初始順從稱呼這個地心引力的大小聚集規範。

重積德則無不克；

地心引力的大小聚集規範即沒有未抑制與約束，

無不克則莫知其極；

沒有未抑制與約束就不能洞悉了解他事物的頂點。

莫知其極，可以有國；

沒有洞悉了解他事物的頂點，適宜用正面存在地區。

有國之母，可以長久。

事實狀況的正面存在地區的根源，能夠適宜時間久遠所經過的時間。

是謂深根固柢，長生久視之道。

事情稱呼從上到下作為依據安定事物的根本，專精的技能活著所經過的時間看這個方法。

老師對文章的直譯：

治人，事天，莫若嗇。

管理與統理人，關係時間，不能好像捨不得。

夫唯嗇，是以早服；

一般只有捨不得，事情用初始順從。

早服謂之重積德；

初始順從告訴這個特別關切聚集遵循的規範。

重積德則無不克；

特別關切聚集遵循的規範法度與制度沒有非能。

無不克則莫知其極；

沒有非能即不能洞悉了解他的事物的頂點與頂端。

莫知其極，可以有國；

沒有洞悉了解他事物的頂點與頂端，能夠事實狀況的正面存在地區。

有國之母，可以長久。

事實狀況的正面存在地區的根源，能夠時間久遠。

是謂深根固柢，長生久視之道。

事情告訴從上到下事情的原由原本事物的根本，時間久遠非常時間的長遠查看的方法。

學習後心得：

“治人，事天，莫若嗇。”文章的治人，之前理解是一個成功的管理者的意思，聽了老師的解惑才知道實際意思並不是這樣，一個從事或學習五術的老師或顧問要想很好的運用這套學術服務於大眾，了解學術的同時還需要熟悉人的品性與作為，這也是評斷是不是一名合格的專業者至關重要的依據，之所以稱為管理者，因為老師要教導學生，顧問要教導客戶如何處理相關事情，更與時間有著密不可分的關係，這些都直接影響到你的判斷與結果，對方是什麼樣的人，在什麼時間會怎麼樣，這樣才能依據程序逐步實施管理，時間在更替，空間一樣也在改變，每個格局都不會有一成不變的道理，一切不能違背了天地自然運行的道理，更不能捨不得在時間法則上下功夫，我們所有事情的根源依據就是時間，如果不懂時間變化的法則就不能很好的把握時間。

“夫唯嗇，是以早服；”但是一般的人都是捨不得付出去了解時間的法則，我們所做的每一件事情都有三個階段，一是開頭，二是過程，三是結果，凡事都要依序逐步的達成，這不是你著急就能解決的，就像我們種植一種植物，從埋下種子到開花結果要有一段時間的過程，不可能馬上得到結果，實際上這個過程才是最重要的，在過程中只要符合規範結果自然會慢慢顯現，國有國法，家有家規，不同的行業有不同的規範，它也是成長的標準依據，所以要腳踏實地依據規定學習做好每一件事，時間自然會展現精彩時刻。

“早服謂之重積德；”學習必須要從頭開始，一步步學習與執行重點並且注意正確時間衍出方式與法則，接觸過五術的人可能都知道挨星盤，它是時間變化的重要法則，術龍老師學術基礎文章的第一篇就傳授了這個法則，從挨星到挨星法則再到挨星盤詳細的做了講解，但是很多大師卻當成了什麼獨門秘笈，不知道挨星怎麼能知道陰陽消長，雌雄交媾，父母繁衍這一系列程序法則，如果這些基本常識都不懂，羅盤就不會告訴你正確的數據，文章的課程是教授所應該有的知識，口傳心授是為了能更好的理解，考試是證明學習後真正懂了多少，積累了這些學理常識在運用中才能展現自己學習後的成果。

“重積德則無不克；”要重點注意正確時間的衍出法則，根本沒有辦法推算出時間的正確公式，錯誤的時間是不可能打開正確的空間的，正確的時間是一個契機點，以這個契機點來呼應我們的安身立命之處，所以大家在搬家的時候都會選擇一個吉利的日子，這是沒有學術依據的，也不會起到預期的那種結果，因為人們往往忽略了搬家之前一個很重要的程序，那就是搬家之前需要閉門集炁，依據自己的坐山度選擇什麼樣的時間集什麼樣得炁是根源，根據需求找到與之相合的時間來打開這個空間才是正確的，就好像我們常說的種什麼花就結什麼樣的果，有雌一定會有雄，有雄不一定會有雌，雌雄若不能相互呼應相合就稱為反炁，就算坐山度與來炁度都符合如果是反炁它也會隨之改變，所以懂的人自然會修改，不懂得人就會覺得這有什麼關係，只要自己高興就好，殊不知無知的背後暗藏殺機，沒有好的時間與空間怎麼可能會有好的事情發生？

“無不克則莫知其極；”不能推算出時間的正確公式就沒有辦法知道這個格局的皇極與太極點，如果不會推算時間或推算錯誤，皇極與太極點是不可能正確的，就像羅盤上面的數據資料，實際上那只是先人遺留的一運盤而已，現今已經是八運，那些大師們有多少人知道八運的挨星盤呢？

資料依據都是錯誤的，會有準確的結果嗎？

同辭非同義，相似非相同，沒有皇極怎麼可能有太極，沒有太極又如何有方位呢？

就連用羅盤測量的位置都是錯誤的，你還期待會有對的結果嗎？

學術不會騙人，只有懂與不懂，懂就會知道在哪裡測量皇極，在哪裡測量太極，進而正確的測量出方與位的坐山與來炁，以此全部為依據論斷與佈置格局，事實勝於雄辯，吉凶自然顯現。

“莫知其極，可以有國；”不知道事物的皇極與太極之處，這樣會符合事實狀況正面存在的地區依據嗎？

作者用了一句反問句來質疑這種人，我們所有生存依據與吉凶禍福都是所處陽宅的坐山度與外在環境以當時時間相互呼應產生的，這也是作者一再提起的位置，場所與地區的重要原因，就是提醒大家陽宅的重要性，陽宅的好與壞重要的就是立極與太極與方位的數據為斷定依據，如果不懂再好的區域也不會達到該有的效果。

“有國之母，可以長久。”要知道事實狀況正面存在區域依據的根源，用當運正神與零神依序測量炁口定出立極之處，再以太極之處定出格局所擺放物體的方位相互呼應才能斷定出吉凶，這樣才可以知道時間可以久遠的規律法則，懂了這些道理，我們就可以在不同的時間不同的方位擺放不同的物體就會產生不同的效果，在今後的時間裡依據時間的變化佈置格局達到安定吉祥。

“是謂深根固柢，長生久視之道。”所以我們要知道文章從上到下告訴我們的本義，就是要了解一切事物起源繁衍的依據，了解人的起源就要從本性開始，本性就要從時間開始，以當時時空來決定該做什麼事情，這些都需要學理與工具，若學理不精羅盤也不會告訴你正確的數據，所以要學習就要從學術源頭開始，依序掌握它的關鍵與竅門，所有萬事萬物了然於胸，一切都有源，有理，有據，自然可以看到達到時間長遠非常的方法。

每個人都有自己的劇本，時間自然有劇情呈現在空間，為什麼有的人發財，有的人會坐牢等等，所有事情都有它的根源，找到根源就能知道結果，人最難改變的就是自己的本性，如果本性不改，災難可能隨時會發生，無論做什麼事情都要腳踏實地，想改變這種狀況就要從源頭去學習，只有知識才是改變我們的原動力，時間周而復始沒有盡頭，掌握它變化的規律方法，自然可以無窮盡變化我們的空間，以此學術方法來達到趨吉避凶並且時間長遠。