【老子道德經五十五章學習心得】
原文:
含德之厚,比於赤子.
毒蟲不螫,猛獸不據,玃鳥不搏 骨弱筋柔而握固.
未知牝牡之合而朘作,精之至.
終日號而不嗄,和之至.
知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使氣曰強.
物壯則老,謂之不道,不道早已.
解惑前理解如下:
含德之厚,比於赤子.
存在著遵循的規範深或濃,比喻對嬰兒般純真無偽的。
毒蟲不螫,猛獸不據,玃鳥不搏.
有害昆蟲非傷人,凶惡的動物非占有,大獼猴長尾飛禽非相互撲打。
骨弱筋柔而握固.
動物體內支撐其身體的支架柔軟的肌肉感覺溫和的並且控制牢靠。
未知牝牡之合而朘作,精之至.
沒有洞悉和了解陰性的事物(雌)雄性的禽獸(雄)性交並且生殖器振起,純正無雜質到達。
終日號而不嗄,和之至.
從開始到末了一整段時間每天拉長聲音呼叫如非聲音嘶啞,連同到達。
知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使氣曰強.
洞悉連同到達稱為法則,洞悉法則稱為通曉,好的有利的稱為有益的,思想令人的機能原動力稱為健壯有力。
物壯則老,謂之不道,不道早已.
有形體的東西增強制度原來的,稱呼非方法,非方法先前停止。
解惑後根據老師講解記錄如下:
含德之厚,比於赤子.
存在著遵循的規範這重視與推崇,比喻對嬰兒般純真無偽的。
毒蟲不螫,猛獸不據,玃鳥不搏.
有害昆蟲非傷人,凶惡的動物非占有,大獼猴長尾飛禽非相互撲打。
骨弱筋柔而握固.
動物體內支撐其身體的支架柔軟的肌肉感覺溫和的並且控制牢靠。
未知牝牡之合而朘作,精之至.
沒有洞悉和了解雌性雄性性交並且生殖器進行,純正無雜質到達。
終日號而不嗄,和之至.
從開始到末了一整段時間每天拉長聲音呼叫如非聲音嘶啞,連同到達。
知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使氣曰強.
洞悉連同到達稱為法則,洞悉法則稱為通曉,好的滋長稱為吉利的,思想令人體血脈中使各器官發揮機能的原動力稱為健壯有力。
物壯則老,謂之不道,不道早已.
有形體的東西增強制度原來的,稱呼非方法,非方法先前停止。
解惑後了解到這篇文章的中心思想是要告訴我們存在著遵循的規範是值得重視的,這套遵循的規範是天地運行規律的程序法則,天地運行的規律是沒有感情可言的,這只是自然的規律而已,他不帶有感情色彩,它猶如嬰兒般的純真,喜怒哀樂都自然流露,不會欺騙您。
為什麼有害的昆蟲不會傷人?
為什麼凶惡的動物不會占有您的居家?
為什麼大獼猴和長尾飛禽不會相互撲打?
因為懂得讓凶惡有害的物體讓其坐落在空亡位置,讓其無法發揮凶的功效,因為懂得得炁的原因,兩炁相合,自然不會產生相互抗斥的作用。
為什麼不同部位的骨頭相聯繫在一起可以支撐身體並且可以牢固可靠?
因為懂得關鍵所在,懂得運用關鍵的物體去產生更大的作用與效果,達到四兩撥千斤的作用。
作者為何會提起昆蟲猛獸以及骨頭這些看起來風牛馬不相及的內容呢?
其用意在借喻這些外在的現象來反映事物的背後的本質,進而往下引出雌雄交媾的本義。
不了解雌雄相對而交媾產生衍化子孫程序法則,如何能知道雌雄交媾的本義?
交媾的最高境界是要達到“精之至”進而達到“和之至”,同樣是交媾的程序,不懂其中的奧秘者,猶如動物原始的獸性發作而做生殖器的交媾,僅僅只是一種泄慾的原始動作而已。
懂得交媾的本義是要雙方相合,進而合炁再進而得炁,最後達到因進入忘我境界而發出真音猶如超越了非聲音嘶啞的一種嗥叫。
這才是真正的修煉的意義所在,由於不懂其義,導致現在很多所謂的道士在山野間或者寺廟中去坐禪修煉浪費寶貴時間和耗費青春精力而等待死亡而已。
只有懂得合炁的本義自然就能懂得得炁程序法則,懂得得炁程序法則才能明澈其道理,在交媾的過程中因為得炁而滋長才會吉利,夫妻之間如果交媾得炁,就會膚色紅潤,容光煥發。
否則只是耗費體力與精力,而呈現炁散不得炁,自然就會倦怠,目光無神。
雖然雌雄交媾的定義在人的角度論述如此,但是我們居住的房子何嘗不是一樣的道理?
房子控制人的劇本程序,人在這裡面的定義猶如雄,房子格局控制吉凶禍福影響您的所作所為,供給您專屬的劇本程序,其定義猶如雌。
如果居住在不好格局的房子,自然就會發凶,您可能會出現身體病變,如頭痛,心臟不好,神經出現麻痺,青光眼等等;您可能會懷才不遇,例如有很好的專業技術但是偏偏沒有企業聘請,例如在公司您的才華總是沒有地方施展,您的創意或者好的設想總是得不到別人的認同等等;您可能會死於非命,如遭遇車禍,溺斃,摔死等等呈現凶事連連。
如果住在好的格局房子,自然就會居而順吉,您可能會出現脫離貧窮而富有,例如從小本買賣開始到成立小規模的公司再到成立上市連鎖企業等等;您可能由平庸之人而變成才華橫溢之人,例如您坐落在文昌之位而開竅,您自然學習起來會快人一步等等。
為什麼樓上樓下相同的出入口位置,房子裡面的隔間也相同卻有人發凶災,有人得吉利呢?
因為房子的高度呈現出呼應物吉凶的依據,而影響到房子格局得炁與否,得炁就吉,不得炁就凶。
人之動念都渴望好的事物或者往好的方面發展,從古到今都一樣,例如修煉的意義有幾個人能真懂個中意義呢?
渴望與天同壽祈求通過坐禪修煉或煉丹修煉等等不同的方法古來有之,但是這些做法有用嗎?
如果大家還想繼續陷入這些徒勞無益的方法中,作者已經一語道破天機了,“謂之不道,不道早已”,指出那些方法都是錯誤的,同詞非同義,相似非相同,那些真正可以有修煉作用的方法不是沒有,而是源頭已經錯誤,您找不到正確的方法而已。
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