【周易卷之一周易上經坤為地02節學習心得】

伍智毅

【周易卷之一周易上經坤為地02節學習心得】

 

解惑前理解如下：

彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。

統論卦義的文字說：達到讚嘆地基本的、構成整體結構的，眾多的存在於天地間一切有形體的東西供給的成長、滋長，是遵循、服從接受時間。

坤厚載物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。

地重視、推崇承內容，遵循的規範聚集沒有期限，存在著廣大的景物程度之深，細辨內容都、全通達、順利。

牝馬地類，行地无疆，柔順利貞。

鎖孔奔馳區域人、事、物聚合而成的種別，從事區域沒有期限，感覺溫和的通暢好處、益處守正道的。

君子攸行。

守規矩者迅速快捷去。

先迷失道，後順得常。

時間或次序在前的使人沉溺、深陷違背、不合方法，時間上遵循、服從獲取反覆發生的。

西南得朋，乃與類行。

西南應該、必須相比，是和、同、跟相似去。

東北喪朋，乃終有慶。

東北失掉相比，是從開始到末了一整段時間事實的狀況的正面存在值得祝賀的事情。

安貞之吉，應地无疆。　

存、居守正道的此美好祥瑞的事配合區域沒有期限。
　 　　

象曰：地勢坤，君子以厚德載物。 

　 　　
外觀、狀態稱為：空間情形、狀況地，守規矩者用重視、推崇共同遵循的規範承受一切有形體的東西。

象曰：履霜堅冰，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。 

外觀、狀態稱為：經歷困境意志不動搖潔白，柔和之氣起頭、開端聚集、集結而言，使順服獲得它的方法，到達意志不動搖潔白而言。

象曰：六二之動，直以方也。不習無不利，地道光也。

 
外觀、狀態稱為：六陰炁二此有所行為，不彎用單子而言。未反覆演練、鑽研沒有未好處、益處，空間方法景物而言。

象曰：含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。 

外觀、狀態稱為：裡面藏著、存在著條理、次序能夠、適宜守正道的，用現在的、當前的開展而言。有所選擇自統治所作所為，洞悉了解景物程度之深而言。

象曰：括囊無咎，慎不害也。 

外觀、狀態稱為：求口袋、袋子沒有過失，小心、細心非災禍、災患。

象曰：黃裳元吉，文在中也。 

外觀、狀態稱為：低級衣物，基本的構成整體結構的美好祥瑞的事，掩飾居於、處於裡、內而言。

象曰：龍戰於野，其道窮也。

外觀、狀態稱為：首領或豪傑才俊抖動於放縱，它的方法極、盡而言。

象曰：用六永貞，以大終也。 

外觀、狀態稱為：付出與施行六陰炁長久、久遠守正道的，正確原因程度之深從開始到末了一整段時間而言。

　　

解惑後理解如下：

彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。

統論卦義的文字說：極、甚、最高讚嘆地基本的、構成整體結構的，眾多的存在於天地間一切有形體的東西供給成長、滋長，是沿、循接續、繼續時間。

坤厚載物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。
                                                                                                                               

地重視、推崇承內容，遵循的規範聚集沒有期限，存在著廣大的景物程度之深，細辨內容都、全通達、順利。

 

牝馬地類，行地无疆，柔順利貞。

鎖孔奔馳區域人、事、物聚合而成的種別，從事區域沒有期限，感覺溫和的通暢好處、益處守正道的。

君子攸行。

守規矩者迅速快捷從事。

先迷失道，後順得常。

時間或次序在前的使人沉溺、深陷找不到方法，時間上通暢獲取法則。
                                                             

西南得朋，乃與類行。

西南應該、必須相比，是結交、交往人、事、物聚合而成的種別從事。

東北喪朋，乃終有慶。

東北失掉相比，是結局、最後的時刻表事實、狀況的正面存在祝賀。

安貞之吉，應地无疆。

存、居守正道的美好祥瑞的事，配合區域沒有期限。

象曰：地勢坤，君子以厚德載物。

外觀、狀態稱為：區域形貌地，守規矩者此重視、推崇遵循的規範承內容。

象曰：履霜堅冰，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。

外觀、狀態稱為：經歷困境意志不動搖潔白，柔和之氣然後聚集、集結而言，使順服使得他的方法，到達、來到意志不動搖潔白而言。

象曰：六二之動，直以方也。不習无不利，地道光也。

外觀、狀態稱為：六陰炁二此有所行為，不彎用單子而言。未反覆演練、鑽研沒有未好處、益處，區域方法時間而言。

象曰：含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。

外觀、狀態稱為：裡面藏著、存在著條理、次序能夠、適宜守正道的，用當前的開始、引起而言。有所選擇自統治所作所為，洞悉、瞭解時間程度之深而言。

象曰：括囊无咎，慎不害也。

外觀、狀態稱為：求口袋、袋子沒有過失，小心、細心非災禍、災患而言。

象曰：黃裳元吉，文在中也。

外觀、狀態稱為：低級衣物基本的、構成整體結構的美好祥瑞的事，辭章居於、處於裡、內而言。

象曰：龍戰于野，其道窮也。

外觀、狀態稱為：首領或豪傑才俊抖動於放縱，他的方法極、盡而言。

象曰：用六永貞，以大終也。

外觀、狀態稱為：付出與施行六陰炁長久、久遠守正道的，用程度之深結局、最後的時刻而言。

這篇文章是要告訴我們:

上一節通過坤的定義說明空間的重要性，空間是構成所有事物呈現吉凶禍福的依據，是通達、順利與否的依據。

這一節是在繼續補充說明【坤為地】卦的累積炁變程序過程，是再次對原作者所寫本義做出解釋，補述出每個專屬炁動的情景。

【彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。】

這句話的意思是要告訴我們，地有兩種含義一種土地之義，也就是常說的大地之母的含義，一種是空間之義。

地為土地、大地之義的意思是供給所有生物資源的依據，沒有了土地就沒有植物的光合作用，就沒有了人類賴以生存的氧氣，更不可能有食物鏈的產生和存在。

地為空間之義是從人居住的環境與周遭的內容物等，空間是人的所有情景劇本的塑造者，空間是提供人所有資源的依據，有什麼樣的空間就有什麼樣的情景劇本，每個空間的情景劇本都是專屬並且獨一無二，構成這些空間獨一無二的元素是最了不起最值得驚嘆的。

每一個物種開始，每一個事物的誕生都是時間打開空間所造就的，都是遵循時間的程序法則。

【坤厚載物，德合无疆，含弘光大，品物咸亨。】

這句話的意思是要告訴我們，要重視空間佈局的物件所承載的內容是什麼，每一個物件的佈置擺設都有特定的作用，並且什麼時候佈置沒有時間限制，都是因您所需來做決定。

每個屋子出入之炁口只有唯一的坐山度，稱為正神之法，呼應坐山度之所有物件之來炁為零神之法，坐山度一度一格局，唯一的坐山度周遭卻是有360度的內容物呼應，佈局所論用即零神之法，佈局放置之物品所在來炁方度所承載不同的內容呈現出的結果也不相同。

例如在天雷旡妄卦方放置夫妻照片，久而久之夫妻之間就會無語而分手，如果在水火既濟卦放置夫妻照片，代表夫妻之間相互扶助，夫妻和睦恩愛。

因此，空間每一個物件或者每一個景物都有其不同功用，關鍵在於您是否能細辨清楚這些景物的真正作用。

【牝馬地類，行地无疆，柔順利貞。】

這句話的意思是要告訴我們，關鍵之處如何驅動能量，放置什麼東西在什麼方位達到您想要的人、事、物、地、境的情景劇本，獲取您的所需，您想要的空間沒有時間期限，只有您懂與不懂，會與不會，您掌握方法了空間就如聚寶盆一樣不斷複製出您想要的情景劇本而順您心意。

【君子攸行。】

這句話的意思是要告訴我們，關鍵之處驅動能量可以助力我們快速達到目的，這才是堪輿術的神奇與奧妙之處，也就是事半功倍的捷徑方法。

【先迷失道，後順得常。】

這句話的意思是要告訴我們，空間的作用固然重要不言而喻，但是不能脫離了時間驅動之能，時間的正確程序從挨星程序法則演出，所以才有“挨星最貴”之言，雖然大家都很迷信與沉迷想要一窺時間天機，但是如无明師指點或口傳心授，即使浸淫與耗費一生時光也不得臻法，只有懂得時間的挨星程序法則才能打開天機的第一步，才能獲取正確法則。

【西南得朋，乃與類行。】

這句話的意思是要告訴我們，一般後天八卦用西南方論坤卦之定義乃錯誤用法，在這裡用西南來隱喻江西象限同炁之義，如果大門的炁口坐山度為江西之炁，那麼在太極點測量大門炁口之處來炁方也必須是江西之炁，這樣才能同炁相求，否則反炁為凶。

【東北喪朋，乃終有慶。】

這句話的意思是要告訴我們，在這裡用東北來隱喻江東象限為同炁，與江西象限為不同炁稱為喪朋，猶如失去不同炁的朋友一樣，只有將不同炁的去除，才能同炁相求而應吉結果，這才是值得祝賀的事情，代表您已經知道如何區分江東江西之炁類應用了。

【安貞之吉，應地无疆。】

這句話的意思是要告訴我們，方法如果用對了，時間打開空間沒有期限，什麼時候都有時間打開空間，如一運的挨星64卦與二運的挨星64卦不一樣，卦之位置沒有變，但是卦炁卻是已經改變了，但是如果能懂得運用之法，您可以無論何時何地都隨心所欲運用。

【象曰：地勢坤，君子以厚德載物。】

這句話的意思是要告訴我們，空間形態千變萬化，關鍵是空間的內容物的所承載的作用，守規矩者重視在什麼地方佈置什麼東西才能起到催動的作用，即使是家裡的物件都必須經過提前思考佈局才能掌握空間的吉凶劇本。

【象曰：履霜堅冰，陰始凝也，馴致其道，至堅冰也。】

這句話的意思是要告訴我們，當您經歷困境，以為僅僅憑意志不動搖就能度過難關，只會讓不順利的問題積累得越來越多，當問題越來越多的時候，只有期待順其自然您自己的方法，期待用意志不動搖的方式可以能逃避問題，這是愚蠢的行為，因為出現問題的時候，首先要找出原因所在，是您自己思想固化還是方法不對，必須要對症下藥。

【象曰：六二之動，直以方也。不習无不利，地道光也。】

這句話的意思是要告訴我們，當你遇到困難無法解決，害怕被人看不起，不修改別人的方法，生搬硬套就拿過來使用了，沒有經過自己的演練，拿別人的方法或者案例當成參考，就像某些人想要成功，拿著本【世界500強是如何煉成的】認為照搬書本上面說的方法，就可以將公司鍛煉成世界500強企業，那是天方夜譚的事情。

每個企業有其自身的狀況，不同的平台，不同的資源，不同的背景都是制約企業發展的因素，看書本沒有錯，關鍵是要看人家是如何解決問題和如何思考問題的方式，即要得到方法而不是要照搬方法。

【象曰：含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。】

這句話的意思是要告訴我們，因為怕別人看不起，想要利用空間來達到自己所需，在內心盤算當中，想針對事情的起源尋求解決的辦法，認為利用時間的程序重要性就能達成所願。

在我們生存的空間當中，有三才之定義，即天時、地利、人和，此三者必須相輔相成才能達成，如果僅僅想得天時，或僅僅得時間之法，不可能達到三才合一，三炁歸一的狀態。

【象曰：括囊无咎，慎不害也。】

這句話的意思是要告訴我們，想要利用空間來達到自己所需就開始找正當的理由來為自己辯解，認為只要小心與細心就不會發生災害。

【象曰：黃裳元吉，文在中也。】

這句話的意思是要告訴我們，因為怕自己找的正當理由被別人揭穿，害怕事情暴露露出真實面貌，就如改革開放時期，很多外出務工的人，為了顯擺自己的財富，帶著假的金項鏈和金戒子，實際上這些物品都是鍍金的裝飾品而已，這樣做的目的僅僅為了虛偽的面子而已，關於這樣的論述文字已經在上面的文章中就有提到啦。

【象曰：龍戰于野，其道窮也。】

這句話的意思是要告訴我們，當事情已經暴露出來了，代表要翻臉無情，做壞事的什麽方法都做出來了。

【象曰：用六永貞，以大終也。】

這句話的意思是要告訴我們，在什麼時候用陰炁的方式時機，即能保持長久到最後此方式代表已經是最好的狀態，繼續保持下去就好，即恆定的方式下去。