【周易卷之一周易上經坤為地 01 學習心得】

我本善良

【周易卷之一周易上經坤為地 01 學習心得】

2014年4月8日星期二晚上7點由術龍老師解惑。

原文：
 

2.坤，元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷後得，主利，西南得朋，東北喪朋 ，安貞吉。

初六，履霜，堅冰至。
 

六二，直方大，不習无不利。
 

六三，含章可貞，或從王事，无成有終。
 

六四，括囊，无咎无譽。
 

六五，黃裳，元吉。

上六，龍戰於野，其血玄黃。

用六，利永貞。

 

自己對文章的直譯：

2.坤，元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷後得，主利，西南得朋，東北喪朋 ，安貞吉。

【坤為地】，基本的、構成整體結構的通達、順利，好處、益處雌載重行遠，並善於奔馳這個守正道的，正規者表事實、狀況的正面存在迅速快捷歸向，時間或次序在前的使人沉溺、深陷時間上獲取，掌管好處、益處，西南獲取結夥，東北失掉結夥，加上守正道的美善的、幸運的、有利的。

初六，履霜，堅冰至。

開始、起源陰炁，經歷困境，意志不動搖潔白來到。
 

六二，直方大，不習无不利。

陰炁二，連續不斷的法子程度之深，未做慣而不易改變的行為沒有未好處與益處。
 

六三，含章可貞，或從王事，无成有終。

陰炁三，裡面藏著規則能夠、適宜守正道的，有所選擇依順統治所作所為，沒有達到事實、狀況的正面存在結局、最後的時刻。
 

六四，括囊，无咎无譽。

陰炁四，求袋子，沒有過失沒有稱讚。
 

六五，黃裳，元吉。

陰炁五，低級衣物，基本的、構成整體結構的美善的、幸運的、有利的。

上六，龍戰於野，其血玄黃。

上陰炁，首領或豪傑才俊爭鬥于放縱，他的勞力、精神黑色低級。

用六，利永貞。

施行陰炁，好處、益處長久守正道的。

 

老師對文章的直譯：

2.坤，元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷後得，主利，西南得朋，東北喪朋 ，安貞吉。

【坤為地】地，基本的、構成整體結構的通達、順利，好處、益處鎖孔奔馳此守正道的，守規矩者表事實、狀況的正面存在迅速快捷去，時間或次序在前的使人沉溺、深陷時間上獲取，掌管好處、益處，西南應該、必須相比，東北失掉相比，存、居守正道的美好祥瑞的事。

初六，履霜，堅冰至。

開始、起源六陰炁，經歷困境，意志不動搖潔白到達、來到。

六二，直方大，不習无不利。

六陰炁二， 不彎單子程度之深，未反覆演練、鑽研沒有未好處、益處。

六三，含章可貞，或從王事，无成有終。

六陰炁三，裡面藏著、存在著條理、次序能夠、適宜守正道的，有所選擇自統治所作所為，沒有達到表事實、狀況的正面存在結局、最後的時刻。

六四，括囊，无咎无譽。

六陰炁四，求口袋、袋子，沒有過失沒有名聲。

六五，黃裳，元吉。

六陰炁五，低級衣物，基本的、構成整體結構的美好祥瑞的事。

上六，龍戰于野，其血玄黃。

已經到六陰炁，首領或豪傑才俊抖動於放縱，他的勞力、精神黑色低級。

用六，利永貞。

付出與施行六陰炁，好處、益處長久、久遠守正道的。

 

學習後的理解：

上一篇我們說到的是乾為天，作者用了很多種的敘述方式來告訴我們，如何達到成功的定義與怎麼樣去做才能符合這個規範標準，每個人成功都各自有各自的成功之道，重點是你求取的是君子之道，還是小人之道，同樣的是成功，同樣是心境與方法，同樣是時間與空間，但是會呈現出不同的結果。

學習這套學術的人都知道卦是學習與運用來源依據，六十四子孫卦炁中每個卦都有每個卦的含義，由此而形成一個專屬的情境劇本，它會呈現出兩種狀況，一種是內在的心境，一種是外在看到的狀況與執行依據，總共有三百八十四種爻辭情境，其變化可以達到無窮盡，所以學習者要先懂得這些基本判斷依據的由來與道理，如果不理解就會很容易會錯義，造成你遇到一個卦產生錯誤判斷而影響你的選擇，更不能清楚了解炁之變化的關鍵之處，與後續情境變化所要發展的狀態，那就無從說起掌握劇本更改自己的角色了。

文章對於這兩個卦之所以論述比較多，是因為乾為天與坤為地是兩個起始之卦，也是極點之卦，呈現的是一個最好的狀態，一個是最壞的狀態，剩下六十二卦是由此而衍化出的所需之卦，但是無論如何變化，都不能脫離天地定位、山澤通氣、水火不相射、雷風相薄的平衡之法，一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友、五十同途的入度規則，與九宮炁變相對合十、合十五的正確道理，如果不能符合那就不能打開進入情境的大門。

“坤，元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷後得，主利，西南得朋，東北喪朋 ，安貞吉。”這句話告訴我們，坤包含了三種含義，坤為地，坤為陰炁，坤代表空間，也就是我們所居住的環境，我們常說環境造就人就是這個道理，因為不管你做任何事情都離不開空間，你可以利用它發揮聚寶盆效應來滿足你的所需，所以說它是我們構成情境呈現通達順利的依據，沒有了空間的存在，就猶如失去了家的孩子一樣，得不到需求與溫暖的感覺。

既然空間可以給我們很多好處與益處，我們就應該去學習掌握它的關鍵之處，用正確方法使其更好的發揮空間效應，依據所需展現自己的才華能力，以達到前程似錦順利吉祥，就好像一部車子一樣，你想要利用它拉著你跑總要先知道如何啟動車子與它的使用功能吧，不然就算給你一部好車子，也一樣是不能充分發揮出它好的性能，我們的陽宅一樣道理，無論你的房子有多大，也只是三百六十度其中一度而已，這一度的坐山炁度就是你劇本產生的起源與關鍵之處。

我們作為一個學習者來說，就是希望可以通過學習這套學術，進而掌握其關鍵之處來快速實現我們的理想與目標，因為這一切都需要從推衍時間盤的挨星法開始，隨著天運的改變，挨星的排序也隨之改變，你要全部了解三元九運的時間炁盤才能正確運用，因為它就是打開空間的金鑰匙，如果沒有這把金鑰匙你就不能打開藏有寶藏的大門，就算知道它可以創造無數的財富價值，也一樣只能望洋興嘆而已。

因為你連自己所處是在江東還是江西都不了解，如果是處在江西之位那必定要收江西之炁，那才能稱為同炁相求，有了同炁相求才能更進一步得到通炁的機會，但如果是處在江西之位卻收了江東之炁，那就稱為不同炁，不同炁就不會再有進一步轉乘的機會，就猶如談戀愛交朋友，只有雙方達成共識你才有可能到談婚論嫁或進一步加深友誼，如果雙方沒有得到共識，也只能是一拍兩散各奔東西一樣道理，所以想要達到最後的吉祥順利，你就要一步步學習了解，然後才能運用正確的方法規範來達到通炁、同炁、合炁出你的所需，如果還認為有先天與後天八卦之分，那這些學習者或所謂大師們只能是在“江邊”徘徊，永遠無法“乘龍渡江”到達目標地！

“初六，履霜，堅冰至。”這句話告訴我們，初六是坤為地下卦初炁動，因為是從有轉變到沒有，所以坤變成乾，初炁動成為巽之體，與上卦地合成地風升卦，代表是情境中內心感受，升卦乃向上攀進期待未來之義，也就是說在前進中一開始就遇到了困難，但是心裡認為只要意志堅定堅持原則就會突破難關走出困境，就像我們現實中遇到困難一樣，只是拖延時間而沒有去找出問題所在，用正確的方法去解決，認為沒有違反最初的原則，只要堅持做下去就一定會好起來一樣道理。
 

“六二，直方大，不習无不利。”這句話告訴我們，六二是下卦二炁動，乾變成艮之體，與上卦合成地山謙卦，謙卦乃不自滿看不起之義，遇到困難之後怕人家看不起，開始去仿效他人的方法來解決面前的問題，人家怎麼說怎麼做，自己也一樣模仿，根本不去想是不是適合自己，認為人家這樣可以好，我一樣也可以成功，忽略了每個人都有各自專屬時間與空間的定義，就像一些所謂的大師或是學習者，因為學習遇到疑惑之處，開始赴名人的故居或墳墓考察勘測，認為得到這些的坐向之度就可以知道其成功的原因，然後去模仿就可以達到一樣的結果，連不同時空會造就出不同人才這個最基本的道理都不懂，更不要說當運時間與空間所推衍的程序法則了，所以才產生出這些無知的想法遭人恥笑。
 

“六三，含章可貞，或從王事，无成有終。”這句話告訴我們，六三是下卦三炁動，乾變成坤之體，與上卦合成坤為地卦，坤卦代表空間與環境，也代表內心已經沒有辦法去改變，但還認為我的空間不會差到多少，期待好運可以輪轉到自己身上，就像人們常說的“風水輪流轉”，傻傻的盼望會有好起來的那一天，根本不知道“風水輪流轉”這句話裡面的真正道理，雖然天運改變炁也會隨之變換位置，但是空亡就是空亡，無論天之炁如何輪轉也都不會改變空亡的定義，如果你所居住的是空亡度，就算是等到天荒地老也不會有臻陽之炁跑到你家，如果不懂的這些道理還認為自己正確，期待可以吉祥順利，不說傻還能說什麼呢？

人在還有自主選擇能力的時候，往往就會產生僥倖的心理，認為沒事這次沒有成功，我還可以從新再去選擇，我們的言行舉止與行為處事也是如此，你所說的每一句話或想要做的每一件事情，在沒有說出來或是去執行之前，內在的心境需要去仔細衡量，如果等到事實呈現出來，其結果可能造成無法逆轉的局面，就像一個想要做壞事的人，如果只是想而沒有去做，就不會導致錯誤的結果，不要認為我只是想而已，也沒有造成嚴重後果，就不會被人識破或遭受到懲罰，那你就認為錯了，有很多想要做壞事的人不也是還沒有做就抓了嗎？

所以人內心的無知已經影響到我們的吉與凶，一次的僥倖不代表永遠都是這樣的結果，不要以為我現在很好，沒有什麼不好的地方，財富充足生活快樂，沒有發生的什麼禍事，就會一直保持這樣，或者是經歷了很多不幸，認為應該是苦盡甘來的時候了，這些都是內心對事物沒有正確認知的表現，往往造成事與願違的狀況，所以每個人內在的養成是至關重要的，內心強大才能支撐外表的強大，如果只是外表強大是不可能掩飾你內心虛無的，可能在彩虹沒有出現之前你就已經被風雨擊垮了。
 

“六四，括囊，无咎无譽。”這句話告訴我們，六四乃是坤為地上卦之體，是表達于外在的狀況，一樣由坤變成乾，四炁動變為巽之體，與下卦合成風地觀卦，觀卦乃看到正當的道理之義，把追求外在的所需當成了執行的依據，認為我想要得到好的來滿足自己所需並不存在什麼過錯，卻忘記了自己是以什麼方式方法來獲取，把自己出現的錯誤推脫給社會，推脫給他人，反正就是不承認自己的缺點。

就像當今很多人都盲目追崇高檔名牌物品，滿足好面子的虛榮心，變成有能力者也這樣，沒能力者也這樣，甚至如媒體所報導那樣，為了結婚的彩禮錢便去搶劫偷盜，殺了人不但沒有悔改之意，還要說什麼死者是咎由自取罪該萬死，他人有錯是他自己的問題，能不能得到應有的懲罰是你方法的問題，如果你選擇的是極端方法，到頭來受害的還是你自己，因為法律不會去同情與原諒你。
 

“六五，黃裳，元吉。”這句話告訴我們，上卦五炁動變成艮之體，與下卦合成山地剝卦，剝卦乃除去之義，除去的是那些外表絢麗的服飾與名貴的光環，呈現在大家面前的是靈魂的墮落、人格的丟失、倫理道德的敗壞，骯髒的交易、不要臉的勾當，這些例子當今是數不勝數，除了媒體報導我們得知之外，現實中也是比比皆是，小三、婚外情、貪污腐敗、官商勾結等事件層出不窮，以此方式構成的榮耀地位、財富洋房不但不會得到他人的認可，反而是遭到更多人的唾棄。

“上六，龍戰於野，其血玄黃。”這句話告訴我們，已經達到六陰炁，上炁動變成坤之體，與下卦合成外在的坤為地，代表雖然做了那些倫理道德敗壞、貪污腐敗丟失人格的事情，但還依然洋洋得意的炫耀不正當手段得來的財物與身份地位，絲毫沒有羞恥與反思悔過之心，甚至到了法庭上還還在為自己無恥的行為進行辯護，說什麼就算是犯錯，但也為國家、集體或公司、家裡做出過貢獻，希望將功補過，這樣的所作所為可謂是低級到極點，天作孽猶可違，自作孽不可活，顯而易見進入此情境者，就會產生這樣行為方式，但其最後的結果只有四個字，一無所有！

“用六，利永貞。”這句話告訴我們，如果說用陽炁是用正確的方式來達到最好的狀態，那用陰炁就是如何把持好你現在所擁有的尺度，有正確的開始才會有好的結果，這是成功之後是否保持長久的關鍵依據所在，就像一些成功人士，無論你擁有多少的財富或是多高的地位，重點是你有沒有把正確成功的方式規範延續到給你的孩子或他人，如果只是用溺愛的方式，就會造成放縱與袒護，就像媒體報導有些名人的孩子那樣，成功之後卻把自己的財富與地位，變成了縱容與袒護孩子的資源，最後落得自己也名聲形象受損或者一敗塗地，俗話說創業容易，守業難，原因就是保持長久的方法錯誤，所以想要好的情境保持長久，就要懂得何時用陽炁，何時用陰炁，只有陰陽合炁才是使長久的真正道理。