【周易卷之四說卦傳第二章 學習心得】

我本善良

【周易卷之四說卦傳第二章 學習心得】

2013年10月22日星期二晚上7點由術龍老師解惑。

原文：

昔者聖人之作易也。

將以順性命之理，是以立天之道，曰陰與陽。
 

立地之道，曰柔與剛。
 

立人之道，曰仁與義。
 

兼三才而兩之，故易六畫而成卦。

分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。

 

自己對文章的直譯：

 

昔者聖人之作易也。

 

過去的、從前的品德崇高、通達事理的人此製、做易。

將以順性命之理，是以立天之道，曰陰與陽。

 

又用沿、循方式、範圍生物生存的機能此事情的原則、規律，事情用制定、訂定時間此方法，稱為柔和之氣和剛盛之氣。

立地之道，曰柔與剛。

 

制定、訂定區域此方法，稱為軟的和堅強。
 

立人之道，曰仁與義。

 

制定、訂定品格、性情此方法，稱為有同情心、友愛心的德性和正當的道理。
 

兼三才而兩之，故易六畫而成卦。

 

同時、一起三能力至雙方此，因而改變六區分至達到所用的符號。

分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。

 

辨別柔和之氣區別剛盛之氣，輪流、更替需要軟的堅強，因而改變六所在的地方至達到制訂規則。

 

老師對文章的直譯：

 

昔者聖人之作易也。

過去的、從前的品德崇高、通達事理的人此製、做易。

將以順性命之理，是以立天之道，曰陰與陽。

把用沿、循物體的特質、功用生物生存的機能此事情的原則、規律，事情用制定、訂定時間這方法，稱為柔和之氣結交、交往剛盛之氣。

立地之道，曰柔與剛。

制定、訂定區域這方法，稱為感覺溫和的結交、交往堅強。

立人之道，曰仁與義。

制定、訂定品格、性情這方法，稱為有感覺、知覺的結交、交往正當的道理。

兼三才而兩之，故易六畫而成卦。

同時、一起三能力至雙方此，所以改變六區分至達到吉凶所用的符號。

分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。

區別柔和之氣區別剛盛之氣，輪流、更替需要感覺溫和的堅強，所以改變六所在的地方至達到條理、次序。

 

學習後的理解：

 

文章從第四卷開始敘述的道理看上去並不是很難理解，因為他所敘述的都是最基礎的學識道理，前面第一章我們已經說過，懂道理不一定懂學理，但懂學理一定會懂道理，如果是一個懂得學理的人看到這些文章必定會知道文章所表述的道理，但是若不懂這套學術源、理、義、法、竅的程序法則者，認為看了一些書就了解其中的道理，並且把這些道理當成等同於學理而論用，那可就差之甚遠了。

就好像當今外面那些所謂的大師，把一些表面資料或論述道理的文章當成口訣倒背如流，猶如朗誦詩歌一樣，見其文而不見其義，也正是基於此狀況，書寫周易的這位專業學術高手，在第三卷詳細論述天地運行時間打開空間如何造就出三百八十四爻辭情境，以及相關陰陽、剛柔、雌雄、乾坤、父母、卦、爻至三才等學理定義，與如何破解此情境的方法與竅門。

之後第四卷好像又書寫出很多與上一卷有相似的表述語句，就是因為這位作者已經完全了解人之懶惰無知的本性，故意設定出很多表面看上去並不是很難理解的道理，讓一些自認為聰明者看到之後，認為已經明白他說的東西，並且死記硬背下來當成論用的依據，所以才會產生出一大堆歪理繆論的門派出來，以個人的意志點為轉移，把真正的學術學理棄之於腦後，以至於遭人恥笑。

 

說了這麼多就是告訴大家當初人家專業者運用的是學理而不是道理，看人家的文章要想辦法了解人家寫這些文章的真正含義，而不是以自己先入為主觀念當成無知的依據，無知本無罪，但風險起至也，愚昧無罪刑，自認聰者其罪難隱，要知道相似非相同，不然真的是誤人子弟，害人害己。

易的道理與學理對錯之分不是某個人自認為懂就可以主觀的去判斷，這套學術與其他學術不一樣的地方就在於它是控制所有生物起源與興衰學術，一切都要以事實呈現為判斷依據，所有論用都有理有據並且符合自然的規律才是真道理。

從古至今這套學術所流傳的專業術語一直都沒有改變過，河圖洛書、陰陽雌雄、父母乾坤、八卦六爻、九宮城門等等數不勝數，大家也一直在研究運用這些專業術語，但試問當今有多少人可以說的出它的來源、道理、臻義，如果說不清楚又憑什麼認為自己的方法可以運用到關鍵之處，如果所運用的這一切都沒有達到它的功能與效果，豈不是喪失了聖賢所遺留這套珍貴學術的意義，所以真相只有一個，不是學術沒有用，而是沒有真正掌握而已，就像一個受過高等教育的人，但是沒有用武之地，只能遺憾的說你沒有真才實學一樣的道理。

易學之所以被大家所追崇，是因為從古至今專業者都把它的學理，運用於我們人類生活所離不開的時間與空間裡面，呈現出人之所做所為的實體狀況，一個人在對的時間、對的空間、做對的事情就一定可以達成自已所需的願望，人之所以被稱為萬物之靈，就是因為他可以利用自己知識與智慧來滿足與發展自己想要做的事情 ，把天地所造就的各種資源運用於所需之上，從遠古舊石器時代發展至當今航天、交通、軍事、通訊等等科技文明的社會，大家就可以清楚的看到人類之偉大，這是任何生物無法相比擬的。

一切事情都有一定的時間規律在運作，從中我們可以得知它事實存在一種知識，並且有一套完整的源、理、義、法、竅程序法則可以依循，一年四季寒暑晝夜分明，讓大家知道什麼時間要做什麼事情，會得到什麼結果，就像時間到了就要上班、吃飯、休息等等一樣，它在你在不知不覺中周而復始的運行改變著世間萬物。

時間的狀態區分結交與交往兩種狀況，一種是在以動結交時間，一種是在以靜交往時間，它是呈現陰與陽轉換的依據所在，學術中稱為炁變，因為時間是太陽與地球公轉與自轉產生的結果，以此而區分春、夏、秋、冬明顯的氣溫變化，一天二十四小時的運行由日出與日落而呈現，有光的出現就一定會存在陰與陽之分，有陰陽之分必定會呈現消長之義，無論你懂與不懂這些道理都不會改變。

天有時間而呈現消長，地有空間而帶來實體感受，家的定義一樣也分為兩種狀況，一種是它可以給你舒適、給你溫暖、給你關懷、給你安全、給你快樂，家的好處溢於言表，一種是給你壓力、給你困難、給你痛苦、給你災禍，家所帶來的壞處也是一言難盡，俗話說家家有本難唸的經，大家應該都深有感觸。

前一種狀況還好理解，後一種狀況可能有的人就會有不解，例如一個生活開支大，就會產生壓力，同樣帶來生活上的困難，身體有疾病不能及時就醫而造成痛苦，有的甚至走上違法犯罪的道路惹來災禍，工作、學習、做生意等等其他的事情也是一樣的意思，兩者的狀況只有當事者最為了解，所以空間之定義在於是否結交實體之物，來找到安身立足之地，與交往格局來炁之相合炁，這裡面存在固定的法則可以依循，重點是你會不會運用而已。

一個人所擁有的知識學歷決定了你所進入空間層次的高低之分，我們學習知識就是想通過自己的能力展現來換取更好的生活所需，這和孩子受教育是一樣的道理，每個父母都希望通過教育學習使孩子成龍成鳳，沒有人希望自己的孩子一生下來就先學會去奉獻，奉獻是建立在能力之上，能力又要有相符合的標準，沒有能力，沒有標準你又能奉獻出什麼？

 

所以只擁有學歷證書沒有真才華是沒有用的，那只是一紙空文而已，就像當今用財物一樣可以換取到的例子相信大家也有所見聞，重點有沒有體現出與學位頭銜相對等的價值，如果沒有，那就沒有符合三才人之仁與義的定義，順天者昌，逆天者亡，天、地、人三才之定義若不能合一，被淘汰是遲早的事情。

 

成功是給準備好的人，只是等待時間的到來給你一個展現的空間而已，有機會不代表就一定會成功，因為你還沒有準備好。

 

三才的定義有內與外之分，選擇時間是外在，選擇空間是外在，選擇做與不做也是外在，與之相對的是你自身頭腦對事物的認知，有沒有具備正確的心態與你平時見之見解的正確養成，六炁組合是你所作所為判斷的依據，情境是由你自己的選擇而來，如果看到一個六爻卦就來取定它的吉與凶，那又如何破解與改變你所面對人、事、物、地、境的劇本。

 

我們這個世界存在兩種機制在運用，一種是時間呈現出的交往，一種是因為所需而選擇呈現出你所結交的情境，一切都是以自己的更動為變化的依據，同樣的時間你選擇要會是一種結果，你選擇不要會是一種結果，不管你要與不要，時間與空間一樣都存在，但是各自的結果就會有所不同了。

所以要與不要、想與不想、去與不去、做與不做是爻之由來的依據，陰陽與剛柔之分也由此而界定，你選擇要、去、做代表就是陽，達到百分之百才能稱為剛，反之選擇不要、不去、不做，或者就差百分之一沒有完成，都屬於柔之定義，陰陽與剛柔沒有固定的狀態，因為你今天想要的不代表明天還想要，今天你沒有的不代表你以後不會有。

改變把握在我們自己的手中，世間只有一種東西擁有之後不會消失，那就是知識，知識是改變命運的根本，因為它有正確的學理可以讓你運用，有正確的道理可以依循，並且可以幫助你去辨別事物的真偽，如果連基礎辨別真偽的能力都沒有，就算給你真正的秘笈一樣也會把學理變歪理，道理變繆論。