【周易卷之三繫辭下傳第五章 上節 學習心得】

我本善良

【周易卷之三繫辭下傳第五章 上節 學習心得】

2013年8月6日星期二晚上7點由術龍老師解惑。

原文：

易曰：「憧憧往來，朋從爾思。」

子曰：「天下何思何慮，天下同歸而殊塗，一致而百慮，天下何思何慮。」

日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。

寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。

往者屈也，來者信也。

屈信相感而利生焉。

尺蠖之屈，以求信也。

龍蛇之蟄，以存身也。

精義入神，以致用也。

利用安身，以崇德也。

過此以往，未之或知也。

窮神知化，德之盛也。

 

自己對文章的直譯：

易曰：「憧憧往來，朋從爾思。」

易說：「對事物的美好想像、幻想心意不定去來，結夥參與如此、這樣想法、意念。」

子曰：「天下何思何慮，天下同歸而殊塗，一致而百慮，天下何思何慮。」

老師說：「時間裡面什麼想法、意念什麼擔心，時間裡面聯合、聚集湊併、聚合至不同的泥，相同表示至眾多的擔心，時間裡面多麼想多麼擔心。」

日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。

白天去即晚上來，晚上過去即白天來，晝夜時光交互、彼此依例演算、探究至時序次於現今的成長、滋長也。

寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。

冬去即夏來，夏去即冬來，冬夏交互、彼此依例演算、探究至年整個、全部的也。

往者屈也，來者信也。

去者竭盡；窮盡而已，來者消息而已。

屈信相感而利生焉。

竭盡；窮盡消息交互、彼此相應、受影響至好處、益處成長、滋長也。

尺蠖之屈，以求信也。

微小的幼蟲此竭盡；窮盡，用需要不懷疑而已。

龍蛇之蟄，以存身也。

豪傑才俊沒有四肢，靠扭曲身體前進此入冬藏伏在土裡，不吃不喝，用聚集名分、地位而已。

精義入神，以致用也。

聰明、敏捷正當的道理合乎微妙不可測的，用相同功能、效果而已。

利用安身，以崇德也。

好處與益處功能、效果那裡名分、地位，用重視遵循的規範而已。

過此以往，未之或知也。

已經完成這個用歸向，將來此有所選擇洞悉、了解而已。

窮神知化，德之盛也。

澈底追究微妙不可測的洞悉、了解使改變,遵循的規範至興旺而已。

 

老師對文章的直譯：

易曰：「憧憧往來，朋從爾思。」

易說：「心意不定歸向去，結夥參與如此想」

子曰：「天下何思何慮，天下同歸而殊塗，一致而百慮，天下何思何慮。」

有學問道德的人說：「時間裡面多麼想多麼擔心，時間裡面聯合、聚集湊併、聚合卻不同的泥，相同傳達、表示卻眾多的擔心，時間裡面多麼想多麼擔心。」

日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。

白天過去就晚上來，晚上過去就白天來，白天晚上交互、彼此依例演算、探究至時序次於現今的成長、滋長也。

寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。

冬過去就夏來，夏過去就冬來，冬夏交互、彼此依例演算、探究至年達到也。

往者屈也，來者信也。

去者竭盡而已，來者不懷疑而已。

屈信相感而利生焉。

竭盡不懷疑相應、受影響至好處、益處成長、滋長也。

尺蠖之屈，以求信也。

微小的幼蟲此竭盡，用乞請、懇請不懷疑而已。

龍蛇之蟄，以存身也。

豪傑才俊沒有四肢，靠扭曲身體前進此入冬藏伏在土裡，不吃不喝，用積聚名分、地位而已。

精義入神，以致用也。

非常正當的道理沉溺、深陷，用竭盡、盡力付出、施行而已。

利用安身，以崇德也。

好處、益處功能、效果穩當、穩定名分、地位，用高遠的遵循的規範而已。

過此以往，未之或知也。

 

經歷這個之過去，沒有此有的學問、識見而已。

窮神知化，德之盛也。

極、盡精氣或注意力意識、感覺使改變，信念、意念此濃厚的而已。

 

學習後的理解：

周易卷之三繫辭下傳第五章比前幾篇文章相對來說要長一點，老師為了讓大家易於吸收理解，把文章分成了上中下三節來講解，這一篇是文章的上節。

在預習這篇文章時，感覺文章敘述的方式有一點接近白話，只有其中的幾句話反復看了很多遍，好像是似懂非懂，但和上節全文又很難連貫起來，根本看不出文章想要告訴我們的什麼道理。

易曰：「憧憧往來，朋從爾思。」

自己對這句話理解認為是每個人對於事物都有美好想法與幻想，但面臨抉擇的時候卻心意不定不知何去何從，很多人會參照身邊的親戚朋友想法與做法，產生盲目跟從，這應該是不少人都有遇到過的情況。

實際上這句話出自澤山咸九四爻的情境論述，其真正含義是如果進入到這個情境裡的人，就會發生有人約你一起去做某件事情，而且是自己非常想要的，但是又擔心結果會不好，例如做生意、旅遊、投資等等，文章以此為開始，後面依序來告訴我們遇到這些狀況猶豫不決時怎麼來處理應對。

 

子曰：「天下何思何慮，天下同歸而殊塗，一致而百慮，天下何思何慮。」

自己認為這句話是老師在說，時間裡面你有什麼樣的想法，就會有什麼樣的擔心，和你有同樣想法或是參與此想法的人，大多都會有此憂慮，時間裡面為什麼會產生這種情況呢?

實際上是老師在問這個猶豫不決的人，你自己內心對這件事情有多麼想或是有多麼擔心，對一起參與的事情了解多少，有沒有想到自己真正的需求與過程中的困難及風險，以及應對的方法措施，如果什麼都不懂，只是盲目應對隨從，會產生有什麼樣的想法就有什麼樣的擔心是必然的。

日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。

自己理解為這句話是在說，晝夜之分周而復始是天地運行的法則，從白天與晚上相互往來的機制裡呈現出所作所為的結果。

實際在說雖然日復一日，晝夜之分是天地運行的法則，但是你不懂的運用時間的道理，失敗是很正常的事情，人的一生就是這樣，機會雖然時時都會有，但相同的時間不會有相同的機會，如果失去了就不會再找回來。

寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。

自己理解為寒暑的一來一往來區分冬至與夏至，以冬至與夏至兩個季節來作為推斷出一年三百六十五天的依據。

實際在說年復一年，寒暑之分同樣是一個機制，只是運用的依據不同而已，經歷過的事情只會離我們越來越遠，俗話說好漢不提當年勇，曾經的輝煌與失敗留給我們只是一種眷戀與刻骨銘心，並不能成為時下與未來的處事依據，萬物都是在日復一日年復一年中不斷的礪練成長自己，只有未來，沒有過去，這樣才能產生時代文明與科技的進步。

 

往者屈也，來者信也。

自己理解認為因不懂的運用時間，在去做任何事情的時候都會不順利，甚至是把所有資源耗盡，同時一樣有人好像得到了什麼訊息一樣來做這些事情，覺得還有理有據，認為一定會得到好處與益處。

 

真正的含義卻不是這樣的，如果一個人在某個時間選擇去做他喜歡的事情時，就會竭盡全力不顧一切，對所處的人、事、物、地、境都覺得非常可靠不容置疑，就好像進入一個迷魂陣之中，認為這就是他想要的，所表現出的一些行為舉止，令常人感到有點不可思議，就像俗話說的鬼迷心竅一樣。

屈信相感而利生焉。

自己認為就像賭博一樣，一個人輸光走了，還會繼續有其他人來，都知道賭博不會有好下場，但為什麼還會有那麼多人加入其中，因為他們都會覺得自己會贏很多的財富。

真正的意思是為什麼人會有鬼迷心竅的想法與行動，他認為他的一心一意，可以讓他得到很大好處的結果，人就是這樣，內心的欲望總是永遠無法得到滿足，沒有了想要擁有，擁有了想要更多。

尺蠖之屈，以求信也。

自己的理解是就像一個人的失敗就像一隻小蟲失去生命一樣，因為自己的無知，而把不確定的需求建立在危險之中。

真正的意思是文章用微小的幼蟲來比喻人的想法與意念，一個人哪怕是有一點點能力，或是看到一點點的機會，都會竭盡全力去乞請更大的發展，與懇請得到這一點點機會所帶來的恩惠，而沒有考慮是不是適合自己，或有沒有這個能力擔當，如果都符合那就要用實際行動來展現其結果，如果自不量力遭受挫折也是應該的。

龍蛇之蟄，以存身也。

這句話是在老師的提示下寫出的直譯，但還是沒有看懂文章所要表達的意思是什麼，認為就是告訴我們動物尚且知道用冬眠來保存能量存活生命，我們人類更應該懂得如何生存的道理，沒有想到它更深一層所引申的道理。

真正的意思是想要取得一定意義上的成功，就要學會事先儲存能量，一個人的能量來自於知識，不是自己說自己有能力你就會成功，成功裡面包含了諸多的考驗與標準，你的能量大小決定了你所處的層次高低，我們的生活也是這個道理，有的人表面看上去出手很大方闊綽，但實際根本就沒有那種能力，賺多少花多少，有的人是平時省吃儉用，用那些積攢下來的積蓄，來等待機會換取自己的所需或更大的利益的回報，蛇不會無緣無故就變成龍，龍有龍的標準，蛇有蛇的依據。

精義入神，以致用也。

之前認為知識是聰明與智慧的正當來源，其中很多的道理都離不開我們這套易學，它的道理可以轉換成眾多的功能、效果，並且可以正確的運用它來滿足我們所需的結果。

結果與文章本義一點都挨不上，文章是繼續上面再說，一個人如果把不正確的想法與做法看作是正當的道理而執迷不悟，為了得到所需而竭盡所能去付出與施行甚至是不擇手段，因為他不會覺得自己哪裡是錯誤的，所以只會越陷越深而不能自拔。

利用安身，以崇德也。

之前理解為是在說我們的陽宅，利用安身立足之地而達到功成名就，但首先是要懂得它的程序方法。

真正的含義是人之所以被騙，就因為利益熏心所造成，看到或得到一點點的小利，就認為有很大的利潤空間，滿腦子都是規劃編織的美好夢想，以為自己真的找到了發財的最好途徑，例如大家熟知的傳銷，中獎電話等等，被騙之人不在少數，也有一些有獎促銷活動，買一件商品還可以給很多贈品，人們看到的只是贈品而忽略了商品的價值、質量、功能等等的重要點，結果往往造成因小而失大。

過此以往，未之或知也。

之前理解是因為懂了這套學術，運用於自己的陽宅佈局來實現夢想，並且可以以此學術了解未來所要發生的事情，從而取得先機，領先於他人。

其實是在說一個人只有在經歷了美夢破碎之後，才會反省自己過程中的缺點與錯誤，但是已經無濟於事，因為它根本沒有辦法成為你以後改正的依據，因為下一次你所面臨的人、事、物、地、境都會改變，只有懂得他的道理才不會造成這種狀況的發生，因為你已經把這些道理帶入到事前的籌劃當中，所有過程都是經過深思熟慮，衡量利弊之後再去盡心盡力而為之，學理加實踐才是硬道理。

窮神知化，德之盛也。

之前認為是在說要學習掌握學術的源、理、義、法、竅此可以它千變萬化的法則，運用這些法則規範來達到成功的定義。

真正的意思是人生難免會經歷過，俗話說不經一事不長一智，重點是失敗之後有沒有找到失敗的原因，如果還是糊里糊塗，把錯誤的想法與方式當成是正確的道理，根本就不知道注意自己言行舉止與處事態度，這樣又怎麼能改變自己?

君子與小人之分不在於能力的大小，關鍵就是各自的想法意念與行為處事方式完全不同，所以無論我們做任何事情都要用高標準嚴要求，只有不斷的提升自己行為處事的準則，才會慢慢達到符合成功定義的人。