【第三十章學後感】

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【第三十章學後感】

 

第三十章全文【以道作人主者，不以兵強天下，其事好還：師之所處，荊棘生．故善者果而已，不以取強．果而勿驕，果而勿矜，果而勿伐，果而不得以，是果而勿強．物牡則老，謂之非道，非道早已.】。

 

預習中揣摩文章內容：

 

用說當做品格性情掌管的人，非用軍事或戰爭有關的逼迫時間裡面，他的所作所為容易回來：

 

學習效法的地方事物部份，困難的事情很難處理滋長。

 

所以好的正面的人事情成效或結局並且停止，非用選擇所需逼迫。
 

事情成效或結局並且不要覺得光榮，事情成效或結局並且不要自負己能，事情成效或結局並且不要征討，事情成效或結局並且未獲取用，對事情成效或結局並且不要逼迫。
 

章典制度陽剛就熟練經驗豐富，稱呼那個不合於說，不合於說初始停止。
 

上述內容，我以為文章在說兩種學生，一種學生擁有只說不做的品格性情，如果不用一些強製手段來克制時間法則對學生的效應，老師的教學容易遇到困境，認為寓意說這是對於一類格局基礎很差的學生，要用強製手段才會有成效；

 

還有一類學生是好的正面的格局，他們從事情開始到事情完成，都不需要逼迫自主完成。

 

對於五個果，尚不能依據前兩句的理解明白它的意思，認為最後一句是說如果靠剛性強硬的製度規範來獲得經驗學到知識，這本身不符合學習的人最初的思想與說法，不符合最初應該要在開始的時候停止。
 

雖沒有完全清晰文章內容，但覺與目前我們在學苑狀態有相似。
 

課中老師授課解惑後，我理解老師對文章的直譯大約如下：

 

用方法成為有高度智慧重要的人，非用武器使力令人屈服時間裡面，他的所作所為容易報復：

 

教導、傳授學問或技藝的人這個機關單位對有過失的人加以製裁，困難的事情難處理非常。

 

所以收拾整理的人事情的成效或結局到停止，非用需求逼迫。
 

堅決到不可特別疼愛寵愛，堅決到不可憐憫，堅決到不可自誇，堅決到未應該有，事情堅決到不可逼迫。
 

眾人雄性禽獸即是熟練經驗豐富，告訴這個不是思想學說，不是思想學說先前停止。
 

老師經常在授課中提示讓我們瞭解文章講述什麽道理，從第一章到二十九章，一一講述名稱、場所、時間法則對成功的重要性，本章重點強調教，學這個時間法則中的注意事項，因這個學說的威力無形，若不注意因材施教，或將造就“物牡則老” 利用學術強暴害人或利用報復，決不是一般常態下可教可學。
 

文章第一句其實是一個假設：

 

若只注重學習成績而不注重教學方法與品格培養，用一切方法途徑努力學成，成為掌握學問智慧人，他已擁有無形的報復力量有能力不需要使用一切武器打垮制服他想要打壓的對象，這就造成教授他的老師或學校被迫需要出面清理處置濫用的人，這時候事情發展已經比較棘手了，就如砍倒一顆大樹與拔除一嫩樹苗付出的時間和能力是懸殊的道理一樣。

 

因此，老師教導學生時，不能只在發生惡事之後，被迫才開始教育學生明白是非對錯，被迫去培養良好的品格性情，這種亡羊補牢之法不可取，一切要防範於未然。
 

雖說人之初，性本善，在以前我也許理解人類的初始都是性狀未名沒有善惡之分，只是在成長過程中，生存的環境賦予人類善惡性狀；

 

現在我更深的理解到，人的生存環境，應該是早就隨著人的出生之初局而來，出生的初局生衍變化執行這些生存環境的局中局。

 

局勢造就人的勢，所以人類社會中呈現如此眾多層次差異的個體、團體，呈現眾多的善惡之分。
 

人在自己的局中掙不脫，求不得，難免心生貪、欲、嗔、癡、怨，難免滋生惡事、兇事。
 

以前不明白老師總說“惡人實是有能力者，好人實是無能力者”這句話的深意，現在明白也許作惡的人，是有作惡的能力賦予，而一個所謂的好人，是沒有可以作惡的賦予，一旦能力在手，好壞一念之間。
 

對於求知求學的人，如果不根據他的個性出演及時調整糾正他的不良習性與思維弊病，當他在技術能力上達到一定水平時，他只擁有知識能力，可以造就平安健康局、財富局等等，如果沒有智慧的識見便不能智慧人生，而能力也許促使他墜入貪、妄等惡局滋生一切惡。

 

所以，道德經用五個果提醒教學者與求學者，師者愛才也許會有偏愛可塑之材的可能，文章提醒堅決不能寵愛縱容這樣的學生觸犯法則規範，這樣會滋生學生的惡局，同樣告誡學生不要因為小聰明而博取老師的寵愛來任意犯錯，遇到明師此路不通，不要斷送自己。

 

師者愛才在學生違背犯錯不懂得改正而求老師一而再的給機會放過時，不要心生憐憫，一旦憐憫這樣不懂自律的學生，費盡心血教導的學生將來難成正器，也提醒學生，正確可取的學習方式是腳踏實地規範學習，不可犯錯後僥倖而不改，如此終要害己。
 

在有點小成就時人們或許難免洋洋得意開始驕傲自誇，作為學生，此乃大忌，自誇者自滿而難以真才學，也許將來成為知識的神棍，只能瞎呼弄害人，因此，師者不能縱容這種現象，為學生更要謹記恪守。
 

在生活和學習中人們總會體現許多的惡習，一旦犯惡，要懂得及時改正，犯錯不是壞事，只要知錯能改不再犯，乃善莫大焉，知錯能改，漸漸會導正到“果而不得以”，明白怎麼做是對和爲什麽做錯，便不會再有錯誤的開始，文章雖從師的角度提醒，而作為一個合格的學生更應該要常自省學習與做事方式。
 

用“是果而勿強”總結這幾個果要，強調一切不良錯誤苗頭，都要改正在萌芽狀態，不要等到長成威逼時才被迫去糾導，因為在第一句已經告訴處理不良的情況，一定是“師之所處，荊棘生”，告誡學生有錯及時改正，等到錯誤成習慣的時候，已經難以自救或被救。
 

結尾用有能力無良品的人等同禽獸來強調教與學中的不可為。
 

文章讓我們認識到，只有慧知明見能夠幫助養成正確良好的思維方式和行事習慣，而且重要是去做該做的，並克服和堅持去做，才符合一個合格學生標準。
 

通過這節課的學習，已照見學習中的弊病，浮躁、不專心、自滿不虛心、懶散、不刻苦，這一切都是將來成為逼迫我改或汰的不良腫瘤，為何不能一一拔除在照見之時來獲得規範軌跡健康成長呢。
 

這節課內容，更讓我反省到作為家長的我，何嘗不是孩子的導師，我有沒有犯下寵愛、憐憫，有沒有助長孩子自誇，有沒有為孩子的成長剔除病枝雜草？

 

現在自己身上這麼多問題，應該要好好思考該如何做才是正道。