【中華百科全書●哲學●五行】

楊籍富

【中華百科全書●哲學●五行】

 

五行之說是中國古文化的一支，究竟起源於何代何人，已不可考。

 

根據史記曆書：「黃帝考定星曆，建立五行，起消息。」

 

夏書甘誓言「有扈氏威侮五行」。

 

周書洪範謂箕子向武王陳九疇，云：「我聞在昔，鯀洪水，汨陳其五行。」

 

可見其說發生之早。

 

由於史料不足，殷商以上我們可以不作考查，但五行說在西周初年已在中國政治思想中佔重要地位，則是不容置疑的。

 

因為洪範篇雖然後人有異議之處，但代表西周初年治天下的大典章，是學者都承認的。

洪範九疇之首項便是五行，文甚明白，文曰：「一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」

 

在這段文字中所說的五行，只是實實在在的五種日常生活中的物質，左傳言：「天生五材，民並用之。」

 

國語魯語言：「地之五行，所以生殖也。」

 

正是洪範中五行的本義。

 

由此我們可以說在西周以上的五行，只是指五種與民生日用最有密切關係的物質，這五種物質，人民如果能有效使用，生活便得到極大便利；

 

如果不能有效使用，生活上便發生阻礙。

 

然而古代人民沒有知識，要靠治天下的人去教導，洪範篇列五行為九疇之首，正表示它是治天下理民的首要工作。

 

甘誓言有扈氏威侮五行，即是說有扈氏肆其權勢，輕慢人民的生活，把人民生活上所憑仗的五行，不作適當的處理應用，這樣的國君自然要為人民所唾棄。

 

所以早期的五行說，並不含神祕玄虛色彩。

 

然而時代愈降，五行的思想逐漸脫離了實在的物質而走入抽象，原因有二：一是人民經過長久時間後，已知道五行之用；

 

二是東周以後，人民知識急劇增進。

 

於是，在春秋時代，我們便看到五行說蛻變為一種神祕的學問，一方面五行與四方、四時、干支、八卦、星象、數目等相結合用以解釋天災人禍，如左傳昭公十七年梓慎之論「星孛于大辰」及二十一年史墨之為趙簡子解夢即是。

 

一方面五行本身也發展成相生與相勝兩個循環律，與「易道周流」的哲學思想相結合，而為學術界所接受，如論語中的「鑽燧改火」與墨經中的「五行毋常勝」都是。

 

由春秋至戰國，此等五行的思想愈演愈盛，終至於產生了鄒衍的「五德終始」的學說。

 

鄒衍的「五德終始」為五行說發展的最高成就，乃應用五行相勝的律則造成一套歷史哲學理論。

 

自鄒衍以後，五行說普遍地為後世朝廷及民間所相信，尤為數術家的主要論理依據（漢書藝文志數術家包括天文、歷譜、五行、蓍龜、雜占、形法六家）。

 

今按五行說廣結諸學，自禮記月令、呂氏春秋、春秋繁露、淮南子、易緯等書中，則見其儼然若水之於萬物，無不牽合，茲不盡述，今且就其相生與相勝兩基本律則，分述如下：一、五行相生近世顧頡剛編著古史辦，將五行相生論定為漢代發展成功，實則五行之相生與相勝均應屬之於先秦。

 

所謂五行相生，乃指「木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。」

 

此一相生次序表現在先秦文獻上，最明顯的是易傳說卦傳中「帝出乎震」一章文字，依照該章文字，五行與四方、四時、八卦的配合如圖一：東方震一與東南方巽一屬木，南方離一為火，西南方坤一為土，西方兌一與西北方乾一屬金，東北方艮一為出，山為地屬，與坤同為土，而以坤為正，故艮不計（按周易坤卦辭有「西南得朋，東北喪朋」及蹇卦辭有「利西南，不利東北」句）。

 

如此，遂構成木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的相生順序。

 

周易原來是以乾一與坤一為兩根本卦，象天與地，今不惜將此兩卦置於西北與西南二隅之地，可見說卦傳此段文字是將八卦遷就五行相生說而成。

 

至於五行相生之故，蕭吉五行大義引白虎通義云：「木生火者，木性溫煖伏其中，鑽灼而生，故生火。火生土者，火熱故能焚土，木焚而成灰，灰即土也，故火生土。土生金者，金居石依山津潤而生，聚生成山，山必生石，故土生金。金生水者，少陰之氣溫潤流澤，銷金亦為水，所以山雲而從潤，故金生水。水生木者，因水潤而能生，故水生木。」

 

二、五行相勝五行之相生是比位相生，其相勝是間位相勝，以圖二表示之，則如下：即「木勝土，土勝水，水勝火，火勝金，金勝木。」

 

相勝說從古籍中看，似乎早起，如左傳昭公三十一年有：「火勝金，故弗克。」

 

哀公九年有：「水勝火，伐姜則可。」

 

而左傳中卻不見相生說。

 

雖然，相生與相勝，人思此當也及彼，在理論應用上或可以說是相勝說早見，在發生上應視作同時較合理。

 

至於五行相勝之故，白虎通義五行篇云：「五行所以相害者，天地之性眾勝寡，故水勝火也。精勝堅，故火勝金。剛勝柔，故金勝木。專勝散，故木勝土。實勝虛，故土勝水也。」

 

（高懷民）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=10432